在鲁迅译丛中索思【1】

观人察事，是不能片面的，特别在求真理、找规律上。这该是最为实在的辩证法。

读鲁迅，懂得鲁迅之所以成为鲁迅，也是这个法则。不能完整地阅读鲁迅作品，尤其是略去其译著不读，是不能真正懂得鲁迅何以成为一代宗师的。这就是我的“鲁迅观”。

我以为，在鲁迅译丛中索思，才能更为彻底地透辟鲁迅人生的一些成功秘籍。所以，翻译家的鲁迅——鲁迅译著是非读好不可的。

鲁迅先生曾在其《壁下译丛 · 小引》中说：自己的译著，“有闲坐无事，自己译来消遣的。”我读此言，在身处当今这个“消费与消遣的社会”中，不能不为之先触动而后细思为震撼——以翻译外文作品为消遣，该是怎样一种人生作为境界？生活中多少人能够如法炮制？

鲁迅先生还说：“想翻译一点外国作品，被限制之处非常多。首先是书，住在虽然大都市，而新书却极难得的地方，见闻决不能广。”由之我们可见，鲁迅先生的译作，不仅在于“消遣”，还在于“广见闻”。而这“广见闻”，则是更为非同一般的了，概言之则是增智慧、强素质、硬能力，更为丰富的内涵，于当今来讲，除了可见于鲁迅译丛外，读读著名计算机科学家吴军博士的《见识》一书，是更可明确其人生发展价值的。当然，鲁迅先生的“住在虽然大都市，而新书却极难得的地方，见闻决不能广”还有另一方面的类比引深思考——“住在”互联网上，真的使自己“广见闻”了吗？到底“广见闻”的是什么？这同样该是需要深长而思吧？

“我是向来不想译世界上已有定评的杰作，附以不朽的，倘读者从这一本杂书（指《壁下译丛》）中，于绍介文字得一点参考，于主张文字得一点领会，心愿就十分满足了。”

鲁迅先生如此的“翻译态度”，不正是证明“翻译”构成他的一种生活方式吗？让读者在“绍介文字”“主张文字”中“得参考”“得领会”，不正是他的生活方式对于他人的价值之所在？

个人的生活方式不仅是属于自我的，更在于这生活方式的社会作用与价值。