在现实生活中，发牢骚似乎是人所难免的，谁人不渲泄一下情绪呢？
读《曾文正公嘉言钞 • 家书》中关于牢骚问题的一款嘉言，让我深思这个问题。
曾公言：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”
此中的“感应之理”即报应的道理，是否科学估且不论，但其中的“其后必多抑塞”“人必不服”却是值得注意并引人深思的，当然，这是针对“牢骚太甚者”，并非偶尔发个牢骚的大多数人。
可见或可联想的还有毛泽东先生那句和柳亚子先生的诗词：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”这可谓解决牢骚问题的经典诗言，与曾公所言者，是为共同点的湖湘文化。
“牢骚太甚者”，可谓将发牢骚变成自己的习惯了，习惯成自然了，这即是“太甚”的所在。现实生活中，是可以见到如此者的——因一关键利害之事（尤其升官发财）未能如己心意而牢骚满腹一个很长周期，甚至一生的牢骚性格了。这是典型的“牢骚太甚者”。而剖析其行为，确可给人颇多教益。
我们首先看“人必不服”方面。牢骚，在心理层面看，就是纠结于一事，心里始终放不下，故而其最多的话语也总是缠绕在这一事上，并且，凡遇相类者，思想与话语就更加纠结在这其中了。如是，人的话语就多为此种，这样自言自语还无所谓，但在人际交往中，常常如此，人们就厌烦了，久之则是厌恶，这就是一种“人必不服”的形态。人若让他人感到厌恶，还会打开广阔的人生局面吗？所以，牢骚实为一种危害，甚至是自己危害自己，必须高度注意警戒或祛除。
我们再来看“其后必多抑塞”方面。“牢骚太甚”会使人难以自拔，即如上所言的严重自我纠结，严重自我缠绕。如此，个人的心智不是陷入了一种深渊？这就是“其后必多抑”之所在——思想狭隘了，语言贫乏了，甚至专业能力、职业特长、兴趣爱好等各方面都受到了抑制，人生广阔发展的景象完全因牢骚太盛而锁死了。这样的人，在现实生活中是确实存在的，特定范围内，总有那么几个。所以，“风物长宜放眼量”不是诗言，而是治疗牢骚太甚的最佳良药。
有牢骚，可以发，甚至可以大发，但绝对不可以陷入牢骚的纠结、缠绕之深渊。这就是我借助曾公之言对于“牢骚太甚”的一个理解与把握。
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