一生不羁放纵爱自由——致李白

一生不羁放纵爱自由——致李白

  说起李白，就想到余光中先生的那句“绣口一吐，便是半个盛唐”。对一个人的夸赞竟然可以达到如此的高度，这在中国历史上也实属罕见。

  很难找出不会背《静夜思》的人：举头望明月，低头思故乡。这似乎已经成为我们中国人共同的文化特征。而李白的名字，也从一位诗人的含义上升到了一种跨越地域、时间的符号，甚至成为中国人生生不息的传承烙印。

  公元701年，唐朝最为显耀的文坛之星——李白，降落于盛唐之世。但是，这颗新星的出生地却一直存在争议。

  有一种说法是李白可能生于西域的碎叶城。这个碎叶城也有诸多的争议，有人说是中亚的阿富汗，也有人说是新疆的哈密，当然还有人则从其他的文献当中考证出李白出生于吐鲁番。但是更为被人接受的说法是，认为李白就出生于今天四川、重庆附近。

  那么关于李白的家世之争，学术界更是没有定论，有人说他是李氏宗族之后，也有人说李白因为面容迥异于汉人，又通晓外语，甚至在自己的作品中对李氏宗亲的称呼混乱，因此判定李白是来自于西域的异族。

  总之，现在可以得到关于这名天才的大致速写是：外语流利、面容欧化、家世宗族模糊，他十五岁之前虽然已有少量的诗作问世，但是并未声名鹊起。这样来看，李白好像并不是少年天才，他与我们一样，曾经是一个寂寂无名的少年。李白的盛名，也并非先天光环加持，而是与他长期的游历、努力的写作密切相关。

  李白的一生几乎游遍了大唐整个疆域。他饱览过峨眉的峰峦，平羌江的急湍，巫峡的萧森。走出四川以后，足迹所至，北到河北北部的幽燕，南到湖南南部的九嶷山，东到黄渤海，纵横数千里。登山观水，无所不至。他走过的山水、行过的路，都成为他开拓胸襟意气的法宝。且行且歌，是李白成为天才诗人的第一个因素。

  那么同时，他与同时代伟大的诗人思想交错，与杜甫、孟浩然、贺知章等著名的诗人相交相惜。李白自称“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，皆悉济之”。在此时，这位少年样貌的诗人速写又可以得到一些补充：旷达、豪迈，千金散尽却毫不介怀，这样的气量、襟怀是使李白成为天才诗人的第二个因素。

  那么，在交通并不发达的唐代，他充满冒险精神的交游，是他的诗歌得以在同时代人出类拔萃的原因之一。而他的诗歌，正因为汇聚了同时代诗人的共鸣，更成为一个时代的缩影。

  李白的时代，史称“开元天宝盛世”。大唐是当时亚洲乃至世界上最强大的国家，且以儒、释、道三者为主的中国文化蓬勃发展。伴随着西域丝绸之路中经济贸易和文化生活的交流，唐朝文化呈现出了多元、融合和包容的特征。

  脱胎于一个伟大的时代，感受不同文化交锋和文明交融，也不被一招一式所限制，而是通达世间学问，超乎历史纵深之间，这是李白得以成为天才诗人的第三个因素。

  在这样的一个时代，一个平民的成功并非遥不可及，一个天才的成功也没有什么模板。因此，李白自信“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。但是，这样一个落笔撼五岳的大才子，也会面临到历史的难题，是选择得罪权贵，被贬流放，还是选择改变自己以逢迎他人。“大道如青天，我独不得出”，李白只能感慨行路艰难。

  他生逢盛世，又遭逢乱世。

  在李白的诗歌中，会发现他生命中不一样的侧面：豪富到可以一掷千金的李白，与杜甫、孟浩然等人交友广阔、打造了盛唐诗坛第一朋友圈的李白，却迷恋丹药、被世人传说为神仙李白，纵酒无度、嗜酒如命的李白，面容俊秀却成为单身父亲的李白，两度被君王所幸却又被遣返的李白，得罪于权贵被流放又突然被赦免的李白……在李白身上，他的命运转折毫无理由可言，他的天才似乎是由上天偶然所赐，他人生的曲折离奇好像也是由偶然所赐。

  这样的诗人，他不被任何一种理论所限制，他不是政治家，也不是理论家，他出入诸子百家，但从来不以任何一派思想作为终极的皈依。他永远是他自己，他也只能成为他自己。

  即便在他笔下的往昔圣贤，也都不复原本面目，而被李白浇灌了崭新的灵魂。“吾不凝滞于物，而与时推移”，这是他的自况，也是我们理解李白的精髓。当然，也是至今读他的诗歌依然能够感受到有如神来之笔的、那股神仙之气的原因。

  李白能够感受到的，我们平常人也能感受到。但是，他比我们更喜，比我们更悲，他的悲喜要超越常人。他的所爱、所憎、所求、所弃、所喜、所忧，都趋于极端。可以说，他是常人放大了的自我，是常人解放了的自我，是常人更真实的自我。因为他自己本身就是生活，就是生命，就是诗歌。所以，他的诗是美中的美，真中的真，诗中的诗。

李白诗三首

 将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

  李白奔走四方，开始在梁宋、东鲁，也就是今天的河南，山东一带游历。

  李白受到好友元丹丘的邀请来到嵩山，与另一位好友岑勋置酒高会，写下了任达放浪的《将进酒》。

  可以说，这是一曲酒神之歌。这一曲劝酒之诗，唱尽了人生的不平与悲慨，这里 有酒气横溢的梦幻，有对时代的抨击，有对时间流逝的感叹，有豪掷千金的大侠之气，更有超越现实，通达宇宙圣贤的神仙气。

  李白雅号“诗仙”，而这一盛名的由来，一部分就来自于他的诗与酒的情分。酒，不仅在李白的生活和创作中有着重要的地位，而且在醉与幻的酒的境界中体现着他的诗风和审美取向。

  他用酒打造了一个超越生命的意象：畅快饮酒，通过醉与幻，达到超越个体自身的无限和不死。

      清平调三首

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

  李白二入长安，并不仅仅是作为诗人身份得到重视。

  天宝年间，由于玄宗的喜好和纵容，唐朝上下笼罩在浓厚的崇道求仙的气氛中，许多在仕途上意图有所作为的投机者，都明白了可以靠老子和道教升官牟利，李白也呼应了这一风潮。他在玉真公主的介绍下，入终南山，求长生之术，修仙问道，得到了玄宗的另眼相看。

  所以，玄宗并非以文学之士征召李白，而是看重了他道士的身份，待诏翰林。

  二入长安，李白自以为可以游说君王，纵横驰骋，使海内统一，天下太平。然而，对唐玄宗来说，李白不过是个点缀丹药生涯的侍从，他的理想再次落空。

  第二年春天，玄宗与杨贵妃在兴庆池赏牡丹。翰林李白奉命作《清平调》三首。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，李白的生花妙笔，描摹出杨玉环的国色天姿与风流旖旎，深受玄宗与贵妃的喜爱。

  历史浮云万千变幻，今天的我们，不知该如何想象李白的初衷。本该以诗才获得重用，打造一番经天纬地的大业，却被人相中了自己炼制丹药、追求长生的本事。这种被命运玩弄的无奈，真是令人啼笑皆非。

月下独酌 · 其一

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

  这不是李白想要的生活，这种御用文人，甚至真假道士的生活，李白日渐厌倦。

  李白的思想极为复杂，一方面热衷仕进，希望平步青云，直接做高官宰相；而另一方面向往自由，希望傲视王侯，保持独立的人格。既想入仕为官，实现理想抱负，又不愿意丧失人格独立；既要保持人格独立，又不肯真的弃世归隐。他的隐逸，其实是一种姿态，一种选择。

  纵观李白一生，他始终徘徊于入仕为官和弃世归隐的矛盾状态。这就是他修仙问道、身上布满神仙色彩的缘由。

  在李白的身上，也秉承了魏晋以来的名士风度。我们翻开李白诗集，对魏晋六朝名士的企慕、赞颂、比喻、类比、模拟，比比皆是。他寄情山水，无拘无束，饮酒，狂诞，笑对王侯。

  只有在夜晚，只有在月下，只有在酒中，李白才能找到真正的自己。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”人前的狂放，酒后的寂寞，哪一个才是真正的李白？

  对于李白的喜爱，常常使我遗憾自己生错了年代，若是在那大唐，与这伟大的诗人身处同一个时代。我常常想，我前世或是也生在大唐的，在江南的某一个酒楼，做一名卖艺的女子，偶得远远观见诗仙喝酒的身影，月光下，他对月浊酒，嘴里吐着诗句，我是那个痴迷的女子，只在那一个时刻便倾心于几世。