【臨硯】
【原文】
昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知壹切景語，皆情語也。
【譯文】
以前的人評論詩詞，有寫景之語和抒情之語的分別。然而他們不知道壹切寫景之語，其實都是抒情之語。
【評析】
此則言情景關系，多承前人之論，並無新的發明。
王國維所謂“昔人”應該包括王夫之與李漁二人在內，因為關於情景關系，此二人的論述頗為精到。王夫之《姜齋詩話》卷二雲：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。”其《唐詩評選》卷四亦雲：“景中生情，情中含景。故曰：景者情之景，情者景之情也。”李漁《窺詞管見》雲：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客。情為主，景是客。說景即是說情，非借物遣懷，即將人喻物。”王夫之和李漁雖然都將情景分為在心、在物或為主、為客，但只是從表述之方便考慮而已，實際上對於兩者的緊密關系都有非常深切的認識。如王夫之就認為情景“相為珀芥”、“互藏其宅”，而李漁也明確說“說景即是說情”。則“昔人”未必不知道“壹切景語皆情語”的道理。王國維此則既提及“昔人”，而立論卻又劈空而出，甚可怪也。
註：以上均轉載自易文言網。
网友评论