法国社会学家布迪厄的理论就是江湖的理论。“场”是一个个门派，门派有地位差异，内部等级森严。实践即江湖地位，取决于门派及你的功力，而功力源于功法和资质努力。门派、功法和资质努力合起来，就是“场”把你拉进来、推出去的过程。
比如，你练的是华山功法，要成为华山首席大弟子，将来继承掌门，就被“拉进来”，否则被“推出去”，成为边缘人物，在华山扫台阶。这需要策略。功法练不好，那要不要把小师妹搞定？师父最钟爱小师妹，搞定了小师妹，自己武功不怎样也能得到认可。不同策略积累的资本不一样。像令狐冲，跟小师妹关系好，但小师妹对他不是真爱，只有“兄妹情谊”。而且，令狐冲的气质性格与华山派的“场”不合，更适合日月神教。跟小师妹搞好关系的策略没什么用，阴差阳错，华山派功夫还全丢了，失去了江湖地位，被扫地出门。如果令狐冲认识布迪厄，熟悉华山派的场，说不定能追上小师妹。
一句话总结布迪厄的理论，就是“江湖地位是怎么来的”。布迪厄的江湖地位就很高，他的人生经历展示了他的理论。他来自法国北非殖民地阿尔及利亚。在殖民地布迪厄是奋发向上，努力来到巴黎学哲学，后来觉得哲学“功法”和他不合，来到人类学，回阿尔及利亚做调查。之后，离开人类学，进入社会学，结合二者，成就斐然，成为法兰西科学院40个院士之一。他从边缘走向中心，奠定了自己的江湖地位。之后，他关心贫苦大众，深入法国社会底层，和底层一起抗争，帮助他们争取利益，又从中心走向边缘。推荐他的自传《自我的分析纲要》，用他的三个概念——habitus，场，资本和策略——分析他江湖地位的形成过程。
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