西方有谚，“性格即命运”，也就意味着性格对人生影响重大。
一个人之所以成功，我们几乎可以说他所有的成功都是他的性格的成功；当然了，当我们说一个人很失败的时候，他之所以有这样那样的失败，往往也是他的性格缺陷所导致的。从这正反两点来来说，“性格即命运”是非常明确的。
性格对于人生之美来说，我们其实也必然要坚定两个信念。
首先，性格是可以塑造的。尽管现在到目前为止也有争论，包括西方的一些学者到现在为止也相信人的性格是无法塑造，当然了，我们中国古代也有一种说法叫“江山易改，本性难移”，好像格也觉得人的性要改变也是很难的。
但是，我要说的是，难并不是说就不可以，就像唐代的韩愈所说，“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”，即使是在任何情况下，人只要愿意改变，他的性格其实还是可以改变的。
更何况这个类似于“本性难移”的说法本身就值得商榷，在我的一个认知范围里面，人虽然受到先天重大的影响的，但是，我认为人是后天的存在，或者人更多的是后天的人的能动性所决定的，那么，既然是后天的，当然一个人的性格当然是可以通过后天来塑造的。
古希腊的希波克拉底是著名的医生，他就对人的性格做过区分，后来西方的也一直是受到这种区分的影响，他最早提出气质的概念，他在长期的医学实践中观察到人有不同的气质。他认为气质的不同是由于人体内不同的液体决定的。
他设想人体内有血液、黏液、黄胆汁、黑胆汁四种液体，并根据这些液体混合比例哪一种占优势，把人分为不同的气质类型：体内血液占优势属于多血质，黄胆汁占优势属于胆汁质，黏液占优势属于黏液质，黑胆汁占优势属于抑郁质。于是，他把人的气质分为多血质、胆汁质、黏液质、抑郁质四种类型。
后人在他的基础上进一步论述说，多血质相当于神经活动强而均衡的灵活型。这种气质的人热情、有能力，适应性强，喜欢交际，精神愉快，机智灵活，注意力易 转移，情绪易改变冷淡市办事重兴趣，富于幻想，不愿做耐心细致的工作。
胆汁质相当于神经活动强而不均衡型。这种气质的人兴奋性很高，脾气暴躁，性情直率，精力旺盛，能以很高的热情埋头事业，兴奋时，决心克服一切困难，精力耗尽时，情绪又一落千丈。
粘液质相当于神经活动强而均衡的安静型。这种气质的人平静，善于克制忍让，生活有规律，不为无关事情分心，埋头苦干，有耐久力，态度持重，不卑不亢，不爱空谈，严肃认真；但不够灵活，注意力不易转移，因循守旧，对事业缺乏热情。
抑郁质相当于神经活动弱型，兴奋和抑郁过程都弱。这种气质的人沉静，深含，易相处，人缘好，办事稳妥可靠，做事坚定，能克服困难；但比较敏感，易受挫折，孤僻、寡断，疲劳不容易恢复，反应缓慢，不图进取。
除了这位比较著名的人的性格的说法外，甚至包括现在日本等国外研究血型跟人的性格的关系的说法，当然在一定程度上也有它的一定的道理。
但是，我认为过于强调它是不对的。如果过于强调它，就意味着我们无法改变自己，但是事实上人是可以改变自己的，比如哲学家苏格拉底年轻的时候非常冲动，后来受到他的导师的这样的一种指教，说他脾气如此暴躁最终将一事无成，他意识到这个问题的严重性后，后来他下定决心改变，也真的改变了。
所以苏格拉底的有一个很有名的故事，他有一次跟学生讲课，但他的夫人叫他做一件什么事情他没搭理她继续讲课，他夫人很恼火，怒不可遏跑来骂他一头，他还依然在那里讲课，不理睬他，后来他夫人火了，一盆洗脚水当头就给它浇下来了。他依然是笑眯眯的说，我就知道电闪雷鸣之后会有一场暴风雨。
但是，这种情况如果在年轻的苏格拉底的进修，他会早就把他夫人揍一顿了，当然了，他夫人在西方哲学史上也是很有名的，就是“悍妇”的代名词，但是就是这样的悍妇，也在苏格拉底的调教下面改变了，苏格拉底自己改变了自己，而且也改变了性格很凶悍很暴躁的妻子。
因此，我们从苏格拉底和一些历史上的人物的例子来说，人的性格是可以改变的。因此我们也一定要头脑清醒，要有思辨精神，首先要确立一个理念，人的性格是可以改变的，而不要去太相信前面说的那种性格划分的定型说法，也更不要太相信什么血型能够决定什么样的一些说法。
我们要相信的是，既然人是后天的存在，既然人性是后天的，人一定可以改变你的人性，也一定可以改变你的性格，所以，人要有这个自信。
就我自身的例子来说，我应该是属于心理学中性格学说的中多血质，也就是说人比较容易冲动，我年少时也经常与人打架，从小到大在学校里也是老师们收拾的对象，动不对就被罚到外校站着，当然了，我后来很长一段时间也不理解老师们对我的心理伤害，也并一直对之耿耿于怀，因为我觉得我当时并没有什么错误，就成了一些暴躁老师的收拾的对象。
但是，后来一想，反正伤害了好，善意也罢，时间都已经过去了，这些经历唯一给自己的启示，就是让我反思到了自己，自己有不对的地方，老师也有不对的地方，更让我反思到，我是不是还要坚持自己原来的性格，而是说，即使是自己是对的，是不是还是以年轻人的那种冲动的方式去面对人生，还是说使用一种别的方式，既原谅自己，也原谅别人，不管是自己和别人之间的善意和伤害。
我发现我已经不再纠缠这曾经的过往对我的心理伤害也罢，还是人生的阴影也好，我更加释然的去面对自己的一切了，当然了，时间久了，我发现也没什么大不了的，而并不像某些人就因为这些小事而心理出现问题，阴影挥之不去，有些人小时候受到了一些伤害，如恶梦缠身，我想要解决这类心理问题，恐怕一切还得从自己的内心面对真实开始。
所谓的，伤害与善意，也不过是人的一种对往日的行为的一种解释而已，这样一来，我反而更容易放下，再开始以新的观念从头再来，从容的去生活了，当然历史也不能忘记，毕竟它有着深刻的人生意义，也许随着时间的流逝，该记住的总会记住，该忘记的也总要忘记，该消解的也总要消解，往事如风。人还是要向前看，如果有阴影，那就用对未来光明的追求，来驱散它吧。
或者说，人的性格是可以塑造的，即使是需要时间，人的性格也是可以改变的，关键是自己是否意识到并采取行动，这一切还得由那个具体的人自己去思考与面对。有的人觉得自己很内向，也并不喜欢自己的内向，那你觉得自己内向你就改变它，你就大胆的展示自己，你大胆的表现自己，我就是从一个内向的人，不断的超越自己，从而改变了自己。改变不了的说法是懒惰的理由借口，很多事情就是性格导致成功与失败。我们经常讲说一种美的性格，它是带给我们成功，它是积极的。
那么，说到性格，又不得不说一下什么是人格，人格与性格又有什么不同呢？
实际上，人格是性格的一种综合，国有国格人有人格，人格并不是说我拥有人格，那这个人格就是美的。人格它本身还可以做一个区分，比如为什么一些人总让我们想着他，他总能给我们留下很深刻的印象，为什么一些人我们交流了很长时间，老记不住他的名字。其实这里面实际上涉及到一个人格对你的这样一种影响力的问题。所以我们经常讲说人格影响力，一些领导很有号召力，一些领导你是三令五申人家就不理睬，这也是由他的人格影响力来决定。
首先的目标是健康人格，我们不能有心理障碍，我们不能有某种强烈的一种悲观的情绪，我们不能什么东西都怀疑，也不能什么东西都忧心忡忡，我们更不能一天到晚老是为那种没有发生的事情在担忧，一个没有发生东西是不值得你为它担忧的，只有这样才能形成一种健康的人格。
但是我们在人生美学的层面上，我们希望能够超越健康人格的这样简单的要求，我们给自己提出一个更高的要求，我们需要在健康人格的基础上，来塑造我们的审美人格。这种审美的人格，就不是简单的可以从心理学上讲的健康的问题，因为它更多的指向了精神层面，它具有审美的感染力。
但凡伟人其实往往都是他这样的一种非常的人格，很有审美感染力的人格，而成就他那一份伟大的事业。相反，一些人的人生不顺，一些人的事业总是屡屡遭挫，其实往往也是跟他的人格是有关。所以人格的塑造，它本身包括着心理学的人格和人生美学的人格，然后上升到人的审美人格的塑造，于是人的人格具有了审美意义。
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