一阴一阳谓之道

《易传》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

一、阴阳概念的起源

  阴阳的概念，来自于中国古人的智慧，估计在伏羲之前就已经有了。阴阳的关系，广泛应用到华夏的整个文化系统。

  国外出现的对立统一论，跟阴阳理论相似，是马克思所发现，就是近代的事。相比较之下，相差起码五千年。

    伏羲依据阴阳平衡规则，推出了八卦，把人类领入到文明开启的时代。

二、什么是阴阳？

那么，什么是阴阳？阴阳，是两个对立的概念。

古人把天地万物分为阴阳两大系统。跟现在的电脑系统由0，1组合而成一样。

电脑中所有的东西，都由0和1构成。宇宙万物，也都由阴和阳构成。

阴，事物中隐蔽的，静止的，柔弱的一面，就是阴。

阳，事物中显现的，运动的，刚强的一面，就是阳。

比如，天为阳地为阴，时间为阳，空间为阴。男为阳，女为阴。

身体方面，热，燥，实为阳。寒，湿，虚为阴。

修养方面，宁静，安稳为阴。躁动，粗暴为阳。

对于人来说，身体为阳，内心为阴。外在为阳，内在为阴。

阴阳来之于太极，太极生两仪。

阴的极点和阳的极点，在同一个点上，这个点阴阳重合，就是太极。所以，太极图由阴阳鱼组成。

由此，我们可以看出，任何事物都可以分阴阳，而事物本身就是太极。

三、什么是道？

一阴一阳谓之道，来自周易，就是说，一阴一阳就是道。

道就是太极！

道不是阴，也不是阳，道生阴阳。阴阳是道的两面，是道呈现出来的两种相。

阴阳二相（二元），互根、互化、对立。

阴阳互根，就是阴以阳作为自己存在的根据，阳以阴作为自己存在的根据。有阴必有阳，有是必有非。

而道，不是阴也不是阳，不是是也不是非。

互化，就是阴阳会各自相对方转化。即阴极反阳，阳极反阴。比如人生为阳，人死为阴，这就是阳极反阴。黑夜过去就是白天，就是阴极反阳。

对立，阴阳是互相对立的两面，而处于统一体中。比如生死，善恶，对错。

由于上面的关系，使得阴阳始终处于一种既平衡又对立的关系。阴盛阳衰，阳盛阴衰，极点互化。

这是宇宙人生的规律，是不可抗拒的法则。这不是人为制定的，是自然的呈现。

四、如何悟道？

道德经第一章，提出了有和无两个东西。有就是阳，无就是阴。有无相生，就是阴阳互根。

道可道非常道，大道无法言说，但可以从有无这两个众妙之门入手，无以观妙，有以观徼。

也就是说，从阴阳入手，去领悟太极。

阴静阳动，我们可以用动静两种状态领悟大道。

但是，我们从出生到现在，一直都是活在动态之中，身体在变化，心理在变化，思想观念也在不断的转化。

我们从来就没有好好的看看自己的变化是怎么回事，有什么规律性？

就是我们没有去做“常有欲以观其徼”的功夫。

我们从来就没有静下来，到那个致虚极守静笃的状态里，体会那个静态。

就是我们没有去做“常无欲以观其妙”的功夫。

这两部功夫，一阴一阳，都不懂，如何悟道？

不能悟道，修行有什么意义吗？

孔子说，朝闻道，夕死可矣。

修行的终点站，就是得道。否则，一辈子修行，终归一梦。

而大道至简，为什么那么难以领悟？

原因就是我们被自己的大脑骗了，都在头脑里找答案。

大道不在头脑里，就在我们眼前的当下，是离开妄想的存在。就在心物的统一体中。

当我们离开头脑的妄想，回到自己的自然状态，那就是个清静实相。

认下这个根本，就明白自己是什么，就知道我是谁这个忽悠了不少人的伪命题了。

所以，悟道，只是要方向对，方法正确，而后勤而行之，就很容易做到了。

其实，道就在这里，一直存在，不需要做到。但你不去做、不做，也与道无缘。

阴阳二元的世界里，有苦乐，有生死，而大道不在阴阳内，所以清静自然。

想要离苦，悟道是唯一的解脱途径，是彻底究极的办法，而又是简单直接，易懂易行的方法。