一阴一阳之谓道

    一阴一阳之谓道。易有太极，生两仪，可谓之阴、阳。自然孕育之始，万物生化之源，一切由之而产生。它又是《易经》的智慧所言。

一阴一阳之谓道

   阴阳，万事万物必不可少，中国国学文化中的源泉。此即《黄帝内经》所谓“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。它清楚地说明，万物的生成、运动、变化和消亡的根源，不在于上帝鬼神，不是超感性的精神本体，而在于自然界物质内部阴阳二者的相互作用。《黄帝内经》认为，阴阳对立统一的辩证关系中，阴阳矛盾双方既处在一个统一体中，阴阳之间就必须维持相互联系和相互合作的统一关系，没有阴和阳二者的统一，事物就不能存在和发展。此即《黄帝内经》所谓“阳生阴长”，“阳化气，阴成形”；“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”。说明在人体中，阳主生发，阴主成长，只有阳气生发，气化功能旺盛，始能生精化血，促进形体的生长发育。

一阴一阳之谓道

这一切皆来于《易经》的智慧。它，博大精深，中医学、哲学等等都是其中的阴阳互相转化的结果。阴阳，它不是单纯的，而是一个动态平衡的过程。从而才有少阴、少阳、老阴、老阳。往复循环而有春夏秋冬，昼夜更替，昼中有夜，夜中有昼的动态过程。即是所有百家之源。就因为阴阳的动态与永恒，才有了文字的不朽，上下、高低、轻重、黑白。怎不体现其间的奥秘与智慧呢？

一阴一阳之谓道

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。一阴一阳的循环过程，造就了宇宙万物的伟大。以至于有了后来的“一分为二”的说法，把一种事物分为两种，但彼此之间又不失平衡与协调，所谓的家庭也这样，必是由一男一女构成，形成一个以“一”为单位的个体。它与国外的“合二为一”是有区别的，从而才有了中国家庭观念、婚姻观念与西方的不同。

一阴一阳之谓道

一阴一阳之谓道，从而有刚柔相济、天地并存。男人，就应该有苍穹般宽广博大，须有一股阳刚之气；女人，就应该有大地般的慈爱，须有一股阴柔之美。阴阳的互不干扰而协调，人类才能更好的和谐相处。

一阴一阳之谓道

若没有阴阳的更替，白昼与黑夜就不会交替，四季就永远定格，从而万物将失去应有的灵性。我们无需抱怨寒冬的肃杀，因为阴阳之互动，将会迎来春日之暖阳。我们无需抱怨黑夜之漫长，因为昼日之更替，将会迎来黎明之曙光。生活更是如此，没有互动与变更就没有矛盾，没有矛盾就不会“重生”希望。

一阴一阳之谓道