现在的人，都是进过学校念过书的，但未必是“读书人”，正如有人所坦诚的那样：“我不是读书的材料。”
真正的读书人是怎样的？以读书为生活方式，为生命方式，非读书不能活下去的人，才是真正的读书人。
真正的读书人，是有真正做事、成事之功底的人，其若有展翅的平台，比不读书的人成功率要高。但是，历史却常常和读书人开玩笑——限制、制约作为的平台，以至不给予作为的平台。
曾国藩作为一介书生，很幸运，历史给了他一个“缺口”——国家危难让他有了一次施展所学的机会。所以，他的“读书人自安于拙，勤补之，慎出之，不弄巧卖智”之言即有了琢磨头儿。
自以为聪明地做事之人，往往是在耽误事儿的人，积久则必是烂摊子，还得“安于拙”的真正读书人来收拾残局。这样的历史现象、现实存在该是不少吧？
想想这样的事儿，“安于拙，勤补之，慎出之”则真是一种人生大道。
现在的人，都是进过学校念过书的，但未必是“读书人”，正如有人所坦诚的那样：“我不是读书的材料。” 真正的读书人是怎...
吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之。不可弄巧卖智，而所误更甚。
1.曾国藩：“吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。” 在成事、...
“吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。” 我觉得，在《曾文正公...
吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。 自知笨拙，才可能意识到以...
【1】 曾国藩的“成事法则”是可以聚焦在“大处着眼，小处下手”上的。其“大处着眼”源自宋代陆九渊的“立乎其大”，“...
读思《曾文正公嘉言钞 • 书札》，遇见“风骨”概念，即：“风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。”由此，引...
黑中铺点白， 钤章缀其中。 心愉苍拙美， 何来束九宫？
【1】 书信，写给亲朋挚友的真心之言，也是真切理性的交流。以情取理，化理为干法。 【2】 “庸众的狂欢”，于各互联...
【1】 人世间最差异的是眼光，尤其是思想之眼。“有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。”文艺学上的这句经典，该是最好的...
本文标题：拾缀 | “安于拙”的读书人
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