八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
极目不分天水色，南山南是岳阳城。
崔峒出身“博陵崔氏”，且还是大房。史书上说其家贫，这是没有道理的，博陵崔氏是唐朝的大门阀，而其又是长房，长房是家财及权势的继承者，如果这样的家庭能冠以“贫困“。那其他人就不要活了。全信书，还真不如无书。
崔峒留下了四十多首诗，概括起来，基本上两个类型，一是应酬，一是送别。如果把这两类诗按豪放与婉约来分的话，崔诗属于婉约一派，从这点来分析，崔峒的性格偏于柔性，估计打老婆的事应该是做不出来的。
史书把崔峒三十多岁才登进士第归咎于家贫不能正常学习，这有点荒谬，即使家贫，也有很多人通过科举很早就做了官，最有代表性的当属王维，还有一些也是家贫，但也有很好的从官之路的，比如孟浩然，当然孟夫子是能把一手好牌打得稀烂的一个。相比于孟浩然或李白这类，崔峒运气不算差，考了进士，很快就做了官，而且还做到了左拾遗和右补阙，跟着老婆享受着优雅体面的生活。
从崔峒从政期间的诗文可以看出，其无愧崔氏这个大姓，其一，诗风优雅，真有晏殊所描绘的富贵风流之态；其二，不务政务，借当官以谋生计。以下这首诗可当凭证：
爱尔无羁束，云山恣意过。
一身随远岫，孤棹任轻波。
世事关情少，渔家寄宿多。
芦花泊船处，江月奈人何。
另外，他在送朋友的另一首诗中，也有类似的风流雅态：
惯作云林客，因成懒漫人。
吏欺从政拙，妻笑理家贫。
李郭应时望，王杨入幕频。
从容丞相阁，知忆故园春。
以上这首诗，不但看出他的风流儒雅，还能读出他们夫妻之间的琴瑟和谐之幸福感，诗里藏着“赌书消得泼茶香”的雅人深致，虽然故意说“妻笑理家贫”。真正的贫是无法用文字写出来的，哪怕象杜二这种写穷的，那也不过是要在富贵阶层中混口饭吃所发出的无病呻吟罢了。
崔峒还有很多意境优美，摄人心魄的好诗，兹摘如下：
登蒋山开善寺
山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
下界千门见，前朝万事非。看心兼送目，葭菼暮依依。
喜逢妻弟郑损因送入京
乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
对酒悲前事，论文畏后生。遥知盈卷轴，纸贵在江城。
武康郭外望许纬先生山居
湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
松门一径仍生草，应是仙人向郭稀。
书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。
云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。
陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。
谁念献书来万里，君王深在九重城。
凡气懑不平之人，喜用仄声韵；志气宏大之士，喜用全开口韵；而富贵闲散之辈，则多半爱用半开半闭之韵，老夫翻看崔峒四十多首诗，只在飞灰，人文，庚青三韵，足可见此人一生并非落魄不堪，反而是悠游闲散。崔峒一生可总结为: 读书，考学，做官，应酬这几件事情，偶有不如意，也绝非杜二的弄得“麻衣见天子”之窘态。 从崔峒身上，老夫所能体会到的，就是学会过生活，做个好老公。
忘了一点，崔峒亦在“大历十才子”之列，且不输其余，盖可比肩钱启。
《唐才子传》对崔峒的描述只廖廖数字，摘录如下：
峒，博陵人。工文有价。初辟潞府功曹，后历左拾遗，终右补阙。词彩炳然，意思方雅，时人称其句为披沙拣金，往往见宝。诗集一卷，今行于世。
林子叹曰：家族之旺，离不开持之以恒的教化，崔氏家族作为名人望族，代有人才涌现，无不与教化有关。这或许是国之文明能得以传承的原因。至于崖山之后所出现的文化断层，不说也罢。
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