庄子·齐物论（雅译）
续
正因人各有所好，
炫耀以异于他人。
他们各凭借所好，
想要处处彰显。
他人并非想了解被强求了解，
因此执迷于“坚白论”的偏蔽。
而昭文之子又承其余绪，
一生终无所成。
像这样可算称得上成功吗？
那我也应算有成就了。
像这样若不可称为成功，
那么外界与我都谈不上有成就。
所以，迷乱世人的炫耀，
乃是圣人所鄙视与摒弃的。
圣人不用夸耀于人，
而寄寓于事物自身的功德上，
这称之为“以空明心观照”。
庄子·齐物论（原文）
唯其好之也，以异于彼①。其好之也，欲以明之②。彼非所明而明之，故以坚白之昧终③。而其子又以文之纶终④，终身无成。若是而可谓成乎？虽我亦成也⑤。若是而不可谓成乎？物与我无成也⑥。是故滑疑之耀⑦，圣人之所图也⑧。为是不用而寓诸庸，此之谓以明⑨。
【注释】
①其：指三子。彼：别人，衆人。
②明：明示。
③彼：衆人。坚白：公孙龙之“坚白论”，以挑战常识的方式，提出逻辑学问题。昧：偏蔽。
④纶：绪余。
⑤是：指三子之事。我：衆人。
⑥物：外在世界。
⑦滑（gǔ）疑：乱也。耀：显耀，炫耀。
⑧图：同“鄙”。
⑨以明：止明。
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