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普贤:十种舍离魔业的方法-东方阳熹释义-道德真源

普贤:十种舍离魔业的方法-东方阳熹释义-道德真源

作者: 空明朗净 | 来源:发表于2019-02-17 05:22 被阅读1次

    来源:《圣贤法语》栏目908篇 摘自:《华严经·离世间品》

           佛子!菩萨摩诃萨有十种舍离魔业(关于魔业,详见《普贤:十种魔业》一文)。何等为十?所谓:

      近善知识,恭敬供养,舍离魔业;

           不自尊举(不要自以为是、自己抬高自己、自己树立自己),不自赞叹(不要赞美自己、吹嘘自己的功行),舍离魔业(因为“自尊举”、“自赞叹”是在增益我执、我所,此为魔业)

      于佛深法,信解不谤,舍离魔业;

           未曾忘失一切智心(“一切智”,即了知内外一切法相之智。通俗的讲,就是不要忘失本性和万法的实相),舍离魔业(人们一旦迷失本性和真相,必会趋向愚痴、执著、极端、堕落,故为魔业)

      勤修妙行,恒不放逸,舍离魔业;

           常求一切菩萨藏法(不以少为足,不自以为是),舍离魔业;

      恒演说法,心无疲倦,舍离魔业;

           归依十方一切诸佛,起救护想(即不失菩提心),舍离魔业;

           信受忆念一切诸佛,神力加持(即念念不离自性),舍离魔业;

           与一切菩萨同种善根,平等无二(不要情生高下、人我、凡圣等诸分别),舍离魔业。

           是为十。若诸菩萨安住此法,则能出离一切魔道(换言之,修行者若是违背了这十条,所做的就是魔业,所行的就是魔道)。

      注:括号内为东方阳熹的注释。

           上传日期:2017.元.21

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