曹植前期的诗歌作品主要是表现他的壮志，后期也写过一些反映人民疾苦的诗作，但他的部分情诗也相当有名，如《七哀》《美女篇》等，感情大多哀婉缠绵，与汉末古诗中的抒情诗极为相似。先看他的《七哀》：
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？云是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
又是月夜，又是高楼，念人怀远的主题自古而今，恒久不变。但“明月”“高楼”“思妇”这组凄清冷寂的意象，恐怕就源于这首诗。明面上是写闺怨和别恨，但曹植是不是借思妇独倚高楼思念远行未归的游子，寄寓自己内心苦闷和不堪境遇的感慨？
把对方比作漂浮空中的轻尘，将自己比作浸泡在水中的浊泥，位置不同，形势迥然，两者何时才能交会一起？
浊泥如弃妇，轻尘会不会是指曹丕？
曹丕继位后不再顾手足之情，疏远甚至防范着自己的亲弟。期间，曹植多次上表自荐，终究未获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
其实，曹植内心深处一直渴盼着骨肉相好，时刻期待能重回朝堂为亲兄弟效力献功。
看他的描写：
愿化作一阵西南风，飞越关河重山，重投“丈夫”，也就是兄长侄子的怀抱。可你不展怀抱，不接纳我，那么做“妻子”的我又能依靠谁呢？我“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负又如何得能实现呢？（《与杨德祖书》）
将自己比作妻子或“贱妾”，向他人示好，内心忐忑惶恐之余成充满了希冀，唐朝宝历年间的朱庆余也这样干过。不妨来看看他的那首《近试上张籍水部》：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
停：此指留存。舅姑：公婆，此指主考官。
唐时学子应考前，一般都会向心仪的素有声望的文坛名家“投诗”，以博得对方的青睐并希望被后者举荐，这就是所谓的“行卷”。当时，张籍是水部员外郎，擅长文学并以提携后进闻名。
朱庆余，多次向张籍行卷，张籍对他的作品颇为赏识。但临近考试，小朱仍有点忐忑不安，怕之前的作品没有引起相关人员足够的重视，故作上述诗歌，以此探问张籍是否合乎主考官的心意。
这首诗的特点之一是通篇采用隐喻，没有一句与考试引荐相关。作者以新娘自比，把张籍喻作新郎，以舅姑比作主考官大人。事实上，以夫妻关系比喻朋友、君臣等，最早可以追溯到《楚辞》，是一种传统的文学表现方式。果然，张籍看了此诗，心领神会并作一首《酬朱庆余》，赞赏之外，多有抚慰之意：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
张籍在酬答诗中将朱庆余比作绍兴镜湖采菱的美女，尽管其他许多姑娘穿着齐地出产的名贵衣服，但采菱女一亮歌喉，就抵得上万金。言下之意，暗示朱庆余大可不必担心。
结果，朱庆余不出意外，在那年科考中金榜题名，后被授予秘书省校书郎，顺利踏上了仕途。而朱、张两人一反文人相轻的传统陋习，真诚相待，赠答俱佳，可谓珠联璧合，千年来传为美谈佳话。
说得有点远。
后来的剧情，大家都知道了。曹植远没有朱庆余那么幸运，他从来没有被曹子恒待见。
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