我觉得踏入霎哈伽瑜珈首先要解决的就是一个“信”字，就是对霎哈嘉瑜珈的了解、接受和认同。这个问题不解决，是不可能在霎哈嘉瑜珈里坚持下去并且有实质性的升进的。空谈空杯心态是不实际的。
我曾经有近十年的学佛经历，恰恰是这段学佛经历帮助我快速契入霎哈嘉瑜珈。密宗就是修三轮七脉，他们叫气脉明点，但是工程特别浩大。著名的佛学大师南怀瑾专门讲到中脉不通言证菩提无有是处，意思是中脉不通不可能证悟的。另一位证道高僧万行上师也讲过人体就是一个发射塔，修行就是要积蓄足够的能量把灵从百汇穴就是顶轮发射出去。但是万行上师闭关七年才成就，有多少人终身修行都没有结果。佛曾说要修行成佛要经历七大阿僧祁劫，就是多少多少万年。在俗务缠身的滚滚红尘里要修出去，真比登天还难。
在霎哈伽瑜珈得到自觉，顶轮出凉风不是什么难事，好多人第一次带自觉就有体会了，所以不觉得了不起。可是我知道，这绝对是不可思议的成就。我曾经接触过密宗的破瓦法，就是打开顶轮，方法是由一个有道具德的上师传法。能传破瓦法的上师不多，根据打开顶轮的程度不同，破瓦法会的时间长短也不同。我参加过最快的也要大半天时间。上师不停地念经，弟子在下面听着，也要跟着念许多咒。为了检验谁的顶轮开了，上师的助手会拿一根像针一样又细又硬有尖的吉祥草插入顶轮，但是感觉不到有凉风出来，并且需要终身修破瓦法才能维持这次开顶的成果，到临命终时神识也就是我们所说的灵魂能从这条通道从顶轮出去，保证不落三恶道。而要有更大的成就需要在终身修破瓦法的同时投入更大的精力修其他的法。在霎哈嘉瑜珈，锡玛塔吉从人类的集体层面为人类打开了顶轮，人人都能开顶，并且体会到凉风。这在佛教里是不可能的。南怀瑾曾经讲过修到很高的境界头顶就是清凉的。但是修成这种成就的人很少。想想霎哈嘉瑜珈有多神奇吧！锡玛塔吉创建霎哈嘉瑜珈的目的就是要帮助已经获得人身的人类获得最后的突破，就是回归成纯粹的灵，这和佛教里的了生脱死明心见性是一回事。锡玛塔吉教人从最根本处下手，从最核心处下手，并且给予巨大的加持力，这让一切都变得简单易行。
我因为学佛多年理悟已经有了一些，证悟却举步维艰，而霎哈嘉瑜珈很容易有体会，从手上的凉风到顶轮的凉风，到锡玛塔吉讲的在霎哈嘉瑜珈一切都是自然而然地发生，也许是因为理解认同的缘故，很快都有了体会。时间越长，理解认同越深，体会越深。而这一切都离不开学佛的积累，无论是正面还是负面的，都是我契入霎哈伽瑜珈的台阶。对我来说学佛是霎哈嘉瑜珈的良好铺垫，霎哈嘉瑜嘉是学佛的延展和深入。实相只有一个，对于求道者来说，无论学什么做什么都是为了证悟实相。霎哈嘉瑜珈的核心理论与佛教的核心理论在我看来如出一辙，只是语言表述不同，俢证方法不同。霎哈嘉瑜珈更简单更精准。
佛教强调慈悲度众生，我也曾经自不量力地奉献一切。后来我明白了，如果我只是一只小蚂蚁，那么充其量我只能帮助其他的蚂蚁；如果我是太阳，那么我就能哺育万物。所以，首先我要成为太阳，成为上天的浩爱，而在这个过程里，我有什么样的境界就有什么样的慈悲力量。就好像我是一只灯泡，我是五瓦的时候只能散发五瓦的光和热，我的瓦数增大，散发的光和热就增大，而这一切正如锡玛塔吉所言，是自然而然发生的。慈悲不是我想做什么，而是我具有什么能够给予什么。在霎哈嘉瑜珈的集体里，我感受到每一个家人的慈悲，也感到自己进展良好。我对霎哈嘉瑜珈，对我自己都很有信心。
感恩锡玛塔吉！JSM！我同样感恩佛陀，阿弥陀佛！
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