这本书跟个人以前读过的诗人王小妮女士的《上课记》较为类似，还记得曾经在读《上课记》那本书时，对于书中所描述的大学生的精神生活的图景是颇为震撼的，当然，在震撼之余，也有反思，我试图去反思大学生的精神生活为何会沦落到如此不堪的境地？而这种精神生活的不堪与教育系统乃至社会系统变迁的联系又是什么？更为关键的是认清了这一现实状况后，我们该如何面对以及解决？
对于这些问题，我在《上课记》那本书中没有找到答案，而在这本书中也没有找到答案，但在这个找寻答案的过程中，我真切地体验到不止是自己有这些困惑与问题，在这条路上还有诸多同行者，他们不仅在记录与描述这些真实的状况，也在深度思考这些问题的成因以及试图去解决这些问题，虽然这种解决，在个人看来可能是有心无力的，但依然值得敬佩。
对于这本书，个人是特别喜欢作者行文走笔以及遣词造句的路数，更为钟爱的是在这路数背后所隐含的理想主义情怀，虽然自己现在似乎也谈不上还具有什么理想主义情怀，但是自己曾经理想主义过，而且还付诸实践过，我曾经也想走上本书作者所从事的文学研究路径，但很可惜，自己还是没有能力走上这条学术研究的路径，不过，也没关系，我可以凭借个人的好奇心以及理解力，再结合个人所收集的这方面资源，自由探索与研究，虽不入学术之流，但也可以权当个人独立思考之结晶。
关于本书的导读，个人只会针对作者谈到的一些观点进行一番评述，至于书中花了极大篇幅所描述的具体的个体经历故事，个人一概不会涉及，因为对于这部分内容，只能有待读者自行阅读本书，沉浸在作者的文字世界里，才能够真切体验到那份情愫，不过，在这个人可以简单谈谈自己在阅读这部分内容过程中的最大感受。
这个所谓最大感受就是对于某些人而言，好好活着只是一个最低要求，而对于另一部分人而言，好好活着就已然成了一个最大奢望，更为糟糕的是，在当前社会，对于好好活着就成了最大奢望的那部分人而言，他们仿佛普遍处在沉默失语边缘的地带，他们所遭遇的不幸，仿佛跟社会环境以及社会体制没有太大关系，而是自己个体经历的不幸或者说自己不努力所带来的必然结果。
对于感受，个人的谈论便到此为止，接下来，个人要谈论的就是本书作者提到的一些观点。第一个观点，跟这本书的名字中的关键词二本学生有关，在书中作者认为二本学生“从某种程度而言，折射了中国最为多数普通年轻人的状况，他们的命运，勾画出中国年轻群体最为常见的成长路径”以及认为二本学生是“全中国最普通的年轻人”，那我想问作者，大专学生该如何自我定位？
第二个观点，本书作者在备课《经济应用文写作》时提到，“报告、请示、命令、决定、通知、通告、公告、通报、批复、会议纪要、函”这些毫无感情色彩的词汇，这和我博士期间接触到的“现代性、叙事学、解构、规训、德里达、后现代状态、韦伯、利奥塔、本质主义、启蒙、自我认同、民族国家”构成了鲜明的对比。
作者认为前者是一种直接的、功利的、交易的知识传达，后者是一种理论的、虚空的、逻辑的知识训练，并且对于作者而言，前者令其感到厌倦，后者令其感到虚空，在其真正面对现实生活的学生时，作者意识到要沟通此二者之间的鸿沟。
其实，个人在之前也曾面临着这样的问题，一边是商业语言词汇所构建的叙事内容，一边是文学语言词汇所构建的叙事内容，这两种语言系统是否可以兼容，彼此在日常生活中又占据怎样的位置，这对于我而言，是一个困惑，但这对于以吴声先生为代表的商业咨询师而言，似乎并不成问题，他们在演讲中能够在这两个世界里自由穿梭，仿佛一点障碍也没有，我不知道他们是如何做到的，但至少对于目前的自己而言，我是无法做到的。
对于个人而言，虽然能够理解商业那套语言系统在现实生活的具体所用之处，但个人更倾向文学那套语言系统在日常生活中的展现与描述，虽然略显抽象，但却可以在理解后，直接击中人的心灵深处，对于人而言，他存在就必然会面临这些困惑与疑问，虽然可以遮蔽，不去调动这方面的疑思，但是总会在某些时刻会有所触动。
因此，个人如今会认为，从实用主义角度来看，就是结合具体实际情景调用语言系统，正所谓在商言商，另外，我不认为文学语言系统可以穿一个人日常生活的方方面面，也不认为商业语言系统可以做到，每一套语言系统都是一个人面向现实生活的一个侧面，不过，在如今商业语言横行霸道，蛮横地席卷与冲击其它领域之际，多展现出文学这套语言系统，或许会显得更加可贵。
第三个观点，本书作者发现在她执教十三年来，没有一个学生敢于恪守自己的思想观点与其争论，他们将自己青春年代的触角以及锋芒收敛了起来，蜷缩在自己的世界里，如果遭遇困境，就自己对自己下手。
其实，对于这一点，个人也感触良多，对于我自己而言，别说争论了，很多时候，就连最基本的回应都懒得提起兴趣，其次，我意识到自己对于所处体制的抗议，冲突，批判，逐渐转化成了内在的自己与自己的心里冲突，这种冲突外化而成的行为，不过就是在朋友间吐槽，宣泄罢了。
第四个观点，就是老生常谈的话题，所谓社会分化加剧以及阶层固化的问题了。作者经由自身教学实践，敏锐观察到了这一点，也真切感受到了这一点，不然，作者也不会在书中花了大量篇幅表述这方面的具体的事件与细节了，对于我而言，我实在没有太多兴趣更多的讨论这个问题了。
首先，这个问题，既然老生常谈了，那大家都意识到了，但似乎没有得到很好的解决，其次，关于这个问题的争议，各路所谓的媒体人写的文章给人营造的感觉就是，公说公有理，婆说理也长，你也不知道该咋办？再次，对于个体而言，意识到了，如何解决困境，似乎也没答案，因此，我就不想怎么讨论。
但是我个人目前认同与接受的讨论这个问题的三种方式，第一，如本书一般具体的描述一个鲜活的个体的经历故事，将这个问题具体真切地呈现出来，第二，以专著系统论证与纵深讨论这一问题，第三，有一定资源能力的个体在看到这个问题后，能够在自己能力范围内，伸出援手，真切解决这一个个体的问题。
第五个观点，实际上也是老生常谈的问题，什么知识与能力没有很好的贯通与转化，什么形式化与官僚主义的种种作为与一个个体最真实的生命体验毫无关系等等，关于这些问题，个人也没有太大兴趣去讨论了，因为仿佛这个现状已经坚如磐石，任你如何批判都无法撼动，只能被动的屈服与接受，个体与个体之间也无法有机联动起来形成一股自下而上的对冲力量，每个人都仿佛是那西天取经路上被带上紧箍咒的孙悟空，不断被驯化与度化。
行文至此，已近尾声。对于个人而言，本书激起了自己曾经那份宝贵的理想主义情怀，只是如今的自己经由种种所谓现实事件的洗刷与冲击，已经很难再有曾经的那份触动与行动了，但是每当阅读起这样的书籍，仿佛内心深处还有一个声音在提醒自己，“十年饮冰，难凉热血，愿你归来仍是少年。”
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