杉杉是个活泼开朗的女孩,至少在第一次接触她时,我是这样认为的。
后来,其他师兄告诉我杉杉已经有了一个5岁的女儿,我有点惊讶,因为她与众不同的纯然率性让我觉得她只是个单纯无忧的小姑娘。
随着每周一次共修的次数越来越多,我发现逐步认识的道友们,气质和做派差不多都是纯良和善,本朴率性快乐无忧的,杉杉只是更为突显的那一个。我想,这大概是学佛之人以善知识的摄受来远离世间八法的功效吧。
而我,说是在学修,其实还是在习性的惯性下,以世间思维观察这个人那个事;以分别心判断喜欢谁,亲近谁.....我的闻思与实修其实都不精进,每周共修时与其他师兄一比较,不管是对法义的掌握,还是对实修仪轨的遵循与坚守,无一不显现散漫和懈怠。
一开始的时候,我对自己的散漫和懈怠并不以为然,认为“我执”和“法执”都要去除,过度的精进也是“法执”的体现,特别是那些顶礼、观想等实修要求在我看来有“迷信”的嫌疑。
正是这种不以为然的态度,令我的学佛之路开始出现了“违缘”。首先是学习进度后滞,再就是学习的过程中越来越昏沉,好多的法义知其然不知其所以然,记不住要点。自己嘴上不说,心里却着急得很,但碍于面子这种世间法坏习气,仍然不想承认自己属于学佛的“下等根器”。
直到6月初,共修时见到从喇荣佛学院朝圣回来的杉杉,我发现她的面容上充满了比过往更加动人的光彩,令人忍不住想了解她此行到底收获了什么。
还没等我问询,杉杉就对我说“姐姐,你一定要去喇荣,只有去了那里,你才会知道,一个人精进修行才是有福报的表现。”我说:“我早知道自己是无福报之人,我都快没有信心了”。
杉杉听了后说,“其实每一个人都想精进,可是大多数人都没办法精进,姐姐知道是什么原因吗?”
我笑着说,“肉身繁重,习气粗大”。
杉杉一听也笑,并没有继续这个话题。
共修结束后,有几个道友开始商量去喇荣的行程,我没有答话。说实话,每次共修后,我都能感受到佛学和上师开示的窍诀给我带来不同凡响的力量,我的内心会升起无穷的法喜,意识的深层都有精进学修的驱动力,但持续时间不长,最多一两天又会懒惰懈怠。很让人沮丧。
照理说去喇荣朝拜理应是每个学藏传佛教的弟子最期许的,我之所以不答话,一是抽不出时间,再就是我觉得自己学得不好,不能算是一个合格的弟子,不想只是去凑个热闹。喇荣圣地应该是我具足更好的法义,把佛学基础打牢再去的。
这时,一旁的杉杉很随意地对我说“姐,你去不了吗?”“没时间啊!”“像姐这样有福气的人,我说的是有世间福气的人,应该去”“为什么?”“因为这个月要开金刚萨埵法会,如果你能参加,相信你会有不一样的感受,也能得到信心上的加持!”
我带着杉杉的建议回到家,“金刚萨埵法会”几个字一直在我心中环绕,我知道每年公历5月底-6月期间喇荣的五明佛学院都要举办金刚萨埵法会,为期七-八。在这期间,学院的高僧大德们会与来自四面八方的众多信众一起修持“金刚萨埵”法门,以每一人能够完成40万遍金刚萨埵心咒的实修来清除自相续中的罪孽,金刚萨埵心咒为:“嗡班杂萨多吽”。我朦胧地意识到,自己感受的学佛“违缘”--散漫懈怠应该是自己无始以来的业障深重导致的。按上师的教言,要想集资净障,清净自己的下等根器,念金刚萨埵心咒是最有效和快捷的法门。于是我给自己定了一个方案,就算不能前往法会现场,也要通过网络同步修持。
6月9日,我在朋友圈看到杉杉又一次出发喇荣的微信图片,我留言说,“随喜师兄前往盛会,虽不能一同前往,但我会在网络上与你们实时共修。
从6月10日早上7点起,每天四座每座两小时的修持开启了,我尽力每天上座不少于两座,每天念心咒不少于1.5万遍。几天下来,给我最大的感受就是,看似简单的六字念诵,能很具象地反映出一个普通弟子实修时的心路历程:发心-行持-散乱-觉知-警醒-安忍-对治-圆满-意乐-回向,整个流程完成后,立马产生出强烈的信心,首先是对自己对治力增强的信心,感受上会觉得肉身开始轻灵,散漫懈怠的习性被克服,我突然明白,所谓忏罪,无上甚深的法门其实就是从最简单地对治自己的坏习气开始的,当习气被克服后,杂乱的思维能升级成专注。由戒生定,由定生慧,大概讲的就是这个意思吧。
嗡班杂萨多吽。
6月13日学佛感想。
金刚萨埵
网友评论