《李老师答问》（41）

原创作者：李本聪 

古代私塾语文教学有哪些经验值得今天借鉴

问：李老师，听您的讲座，发现你博览群书，知识面很宽，尤其是对教育史、对中国历史和文学。我想请问您，古代私塾，或者说书院，有哪些经验值得今天语文教学借鉴？

答：谢谢你的夸奖。我确实读过一些古代私塾和学院的历史资料。在阅读中，我发现这样几点，对今天的教学，特别是语文教学，是有借鉴意义的。

第一点就是特别强调先生带领学生读书。读书读书，以读为主，在读中发展，在读中完成文化知识教育，在读中达到教学目标，在读中塑造学生的精神世界。“三”“百”“千”是蒙学读物，楼阁上，几张八仙桌一摆，贴一张先师孔子的牌位，一本书、一方砚、一管笔、一群蒙童，先生正襟危坐，学习的氛围就被营造出来了。老师教学生，一课书一课书地熟读成诵，记忆在心中。学生每背诵一课书，就等于是完成一次语言知识积累，进行一次思想认识升华。成年累月积淀下来，读书人的内涵形成了、丰富了。一袭长衫下罩着的，便是子曰诗云，绣口文章。司马迁从这里走出去，李白从这里走出去，曹雪芹从这里走出去，中国古代文化从这里走出去……

第二点是读整本的书，我们今天的课本，是选编一篇一篇文章编成的。严格意义上讲，它不是书，是杂志。杂志的特点是杂。酸甜苦辣咸，让学生借着这本杂志来尝鼎一脔。这样编辑出来的课本，是科举时代结束后，教育的一大创举。好处是一册在手，让学生读到不同时代，不同名家，不同风格的文章。作为教学生语文“速成”，意义是明显的，但它的缺陷也是不容忽略的。古代私塾里，启蒙教育完成后，它的纵深发展教材依据，是读一本一本的书——《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》……统称为“四书五经”，辅读朱夫子朱熹的批注。这种读不是浅尝辄止的读，而是咬文嚼字的读，出生入死的读。这样的教学，最大好处就是能帮助学生形成文化体系，一旦从课本里走出来，世界观、人生观、价值观就形成了，文道之间就达到了统一。现实层面的人，文化层面的人，政治层面的人便合三为一了。

第三点是重视写的教育。初入私塾，学生的课外作业就是每天必须练习一页书法，从描红到临帖，到脱帖来写，到自成一家。天长日久，学生的审美教育、心性培养，就在这个过程中完成了。这一文化遗风，我五十年前在庙宇改成的小学堂里读书，还持续着，去学校的第一任务，就是打开本子，拿出毛笔来描红，然后送给老师“圈瓜”，以得双“瓜”为荣。背诵了许多本书，烂熟于心，用文言来作文势成必然。还有就是考试指挥棒，学生要参加科举考试，走上仕途，学成文武艺，货以帝王家，写好八股文章是谁都要奋力拼搏的。就因为这个原因，古代私塾和书院里，其实还要包含国子监，才培养出那么多人才。各级官员，不会写文章的，基本没有。

最后是教材多为韵文，读来朗朗上口，适合孩子记忆，很能让孩子感受到中国语言的美，《笠翁对韵》可为代表。在文辞美的熏陶下，学生更能在读中，入情入境，把书中的思想内化成自己的精神力量。现在部编本语文教材，也注意到这一点，低年级语文教科书的好些课文，多以韵文形式出现，算是寻根和回归吧。

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