《大学》海讲18：孝亲则忠
代海涛
原文：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也;悌者，所以事长也;慈者，所以使众也。
《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养于而后嫁者也!
释义：
之所以治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好自己的家庭和家族而想管教好社会更多人等，这是不可能也从来都没有过的事。所以，真正有能力的人在家里足不出户就已经掌握了治理国家方面的方法，譬如：把对父母的孝顺用于侍奉君主;把对兄长的恭敬用于恭敬士大夫;把对子女的仁爱用于服务人民。
《尚书·康浩》里有一句话说：“如同爱护婴儿一样。”就是要内心真诚地去追求，只要发心纯善，即使达不到目标，也不会差太多，总不至于先学会如何生孩子再去嫁人吧!
海讲：
儒家认为孝亲是事君的基础，人如果能够做到孝敬亲人，那他就会侍奉好君王，这也是中国儒家文化的精髓，也是历代君王喜欢儒家的原因。
有人说儒家是为国家君王政权服务的，也有道理，至少孔子当年在周游列国四处求官时是这么想的，他自己也说有哪种人际关系能缔结起来维护政权呢？归根结底还是从家族开始，人人行孝，自然能放大到行政，其实家庭就是一个小国家。一一“孔子曰：子奚不为政？孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政”（论语为政篇）
“一玉口中国，一瓦顶成家，家是最小国，国是千万家。”一一成龙大哥这首《国家》就是好歌。国和家本就是骨肉相连的，每个小家庭组成了大国家，大国家在保卫保护着一个个小家庭，如果每一个家庭都过好了，家家和谐，那还不社会太平？社会太平就是国泰民安！
孝敬父母老人，尊敬长辈的人，就会拥护爱戴领导领袖，一个六亲不认的人是不会爱君主王上的。悌是兄弟之间的关系，长兄如父，要尊敬兄长，兄长老大要照顾弟弟姊妹，一个知道亲近爱护兄弟姐妹的人，他在工作中自然也会和身边同事相处的好，一个手足情谊都不顾的人还能顾及同事朋友吗？为人父为人母就要全力以赴工作无私奉献培养子女成才，这样对子女看的重于一切的人，他们会把这个家想尽一切维护好，这就是最好的社群缔结，一个稳定的家庭组织扭结起来了，如果父母对子女都没有担当，国难临头他还顾得上其它吗？只有每个人都拼命保护自己的家庭亲人，一个个单元组织稳固，江山社稷自然牢不可破。
这就是儒家的齐家治国理论。曾子就引用师父孔子的这个观点写了《大学》这一段，他告诉世人，没有小家何来大国？小家都管理不好如何能管理大国？要想统治全国，就要从自身齐家做起，连一个家庭和一个家族都团结不起来，还谈什么理政治国？曾子说“无之”，没有过的事儿。
所以，真正的君子高人都是在家里就以身作则发挥管理经营的能力，把一个家庭管理的和和睦睦，再把自己一个家族管理的井井有条，用孝悌忠信礼义廉耻来教化亲人，然后影响社会。
看看清代大儒曾国藩先生，位高权重，依然勤俭持家，真正做到了齐家，然后挥动大军南下北上清剿太平军，最后功成身退，告老还乡，把“齐家”的智慧运用到了极致。
《朱子治家格言》也是一部典型的修身齐家经典著作，大家学习儒家思想的必读书目，看似洒扫庭除，吃饭睡觉的平常家务事，其实蕴藏着天下大智慧。
还有清朝著名的晋商巨头乔氏家族，儒家风范，从齐家到兴企到治国，堪称一绝。电视剧《乔家大院》《诚忠堂》好好看看。
不从小处着手，只想凭空而得，那是痴人说梦，《大学》就告诉了我们核心事物规律：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。这个道，就是依次推进的：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《大学》海讲18：孝亲则忠
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