慧眼铁腕多政绩的西门豹  5问5说再5闹——《西门豹治邺》赏析

慧眼铁腕多政绩的西门豹  5问5说再5闹——《西门豹治邺》赏析 慧眼铁腕多政绩的西门豹  5问5说再5闹——《西门豹治邺》赏析

欣赏全文主要从5问5说5闹上。

西门豹4问老大爷田荒人少真相，语言直白，准确。1令正话反说，用委婉的语气表明他打算揭穿骗局揭露真相。
西门豹的明话暗说体现在，1明说姑娘不漂亮，暗地里就了姑娘。2明说让巫婆3人去给河伯通报一声，暗地里是要惩治迷信害人骗钱为私的她们。3其实明说“巫婆怎么还不回来，麻烦官绅再去催一催吧"，暗说勾结巫婆贪污腐败的官绅们都该受惩。4明说看样子河伯把3巫婆3官绅留下了，暗说应该破除迷信，不能再为害老百姓了。5，河伯真灵暗说将计就计打算揭露骗局伸张正义。

西门豹的主要功绩就表现在治水上。破除迷信，尊重科学，引水灌溉，藏粮于民，屯兵于田，强国兴邦。
他的优秀品质表现在善于调查，一心为公，清廉刻苦，诚信于民，有勇有谋，不敢忍腐，不敢欺民，实事求是，教育百姓，憎爱分明，兴利除弊上。特别是调查原因时能发现迷信害人骗钱为私年年旱灾的真情，可以说苍蝇老虎一起打，铁腕反腐才能带来民富国强。
西门豹的四个自信表现在如下方面——1是制度自信，一上任他就颁布律令，依法治邺。2形象自信。带着卫兵惩治官绅巫婆，开凿水渠。3理论自信，他的无神论，让老百姓尝到了丰收的甜头。4道路自信。藏粮于民屯兵于田，收复失地让魏国的国力发生了强大的改变。
5闹体现在——`1闹巫婆，让危害人民的恶婆受死。2闹官绅，让扯迷信大旗的人受死。3，闹百姓，让站满漳河边的百姓现场受到清廉反腐教育.。4.闹迷信，从而相信科学。5.闹水利。让多年旱灾的邺地百姓开渠浇地，富民强国。

西门豹成功经验体现在三个方面理论与实验相结合，密切联系群众，批评与自我批评相结合。

因而，在革除为河伯娶妇陋习的整个过程中，听不到西门豹的一句豪言壮语，见不到他有任何剑拔弩张的表示，有的只是与识见胆略相联系的充满睿智的种种谈吐与行为。他在听取长老的介绍时，就已在心中孕育了一个革除陋习的成熟的方案，决心将计就计假戏真做，以其人之道还治其人之身，“请君入瓮″，利用为河伯娶妇的仪式来惩治假借河伯名义以中饱私囊的坏人。
当他轻描淡写仿佛随便说出准备参加为河伯娶妇的仪式时，实际上已神不知鬼不觉地在为实施斗争方案跨出了坚实的一步。到了为河伯娶妇的日子，他解救女子，将大巫妪等一一投入河中，于香烟缭绕之中频动杀机，无不是经过深思熟虑，逐一作了精心的设计的。为解救女子，大概大巫妪还没有反应过来，纵然反应过来了，也容不得她分说，紧接着又以事先想好的理由，将大巫妪的三个弟子以及三老一一投入河中。真是高潮迭起，惊心动魄。
看来西门豹很懂得掌握斗争的节奏，在连沉6人以后，毕恭毕敬地长久地站在河边，装出静候河伯回音的样子。这是向对手施展的心理战术，让对手在陡然急转的形势面前正视自己的尴尬处境。尤其有趣的是，他还提出再让一人到河伯那里去催促大巫妪等人返回，但引而不发，不像对大巫妪那样，而是故意留出回旋的时间，好让其余官绅主动下跪求饶。西门豹则继续假戏真唱，一假到底，仍然以河伯作护法神与对手从容周旋，直至把对手彻底击溃。至此，一个老谋深算、料事如神、玩强敌于股掌之上的智者形象十分传神地得到了表现。

第二部分写西门豹兴建水利，在第一部分中已有伏笔。长老在向西门豹介绍为河伯娶妇的有关情况时，就曾提到过民间俗语，必须为河伯娶妇，否则就会发大水，淹死人。第一部分写了不为河伯娶妇，至于后果会不会真的有淹，还有待于第二部分来回答。可见两部分看似游离，实则有着内在的紧密联系。后一部分在内容上可注意的有两点：一是关于西门豹的远见卓识。百姓们嫌修渠吃苦，不想干，西门豹却毫不动摇.。文中写到，百姓们都得到水利，由穷变富，后代官吏想要合渠水，改桥梁，百姓们认为是西门豹当年开凿的，不愿意改变。由此可见，西门豹在后人心目中的崇高地位。没有听说过西门豹在邺县给自己树立过记功的丰碑，但他为邺县百姓除弊兴利，这是他在邺县百姓的口碑中无意间留下的一段最好的记载。

《西门豹治邺》在写作上的最大特点，是在散文中糅入小说、戏剧的笔法。文章构思巧妙，如同小说；冲突尖锐，又像戏剧。西门豹在听了长老的详细介绍之后，将计就计，表示要参加为河伯娶妇的仪式。
在行文上，这是故作狡狯，有意不把窗户纸捅破，构思之巧，即使在以虚构擅长的小说中也属上乘。西门豹对大巫妪等人进行惩治，妙语连珠，险象环生，在正剧的严肃氛围中，演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。如此富于戏剧性的表现是颇见特色的。如果说《西门豹治邺》的艺术成就主要体现在成功地塑造了一个智者形象的话，那么，这一形象之所以塑造成功，在很大程度上又不能不归功于作者巧妙的构思。