柏拉图：你我皆身陷囹圄，不知世间本相

柏拉图：你我皆身陷囹圄，不知世间本相

柏拉图出身名门望族，从小学习文艺，哲学与政治，教育内容十分丰富，他父亲把族谱追溯到古代雅典的君王们，并且上沿到波塞冬神。母亲也具有王族血缘，但后柏拉图的父亲去世，母亲改嫁。在这样一个环境中长大的柏拉图，总是关心政治方面的事情，并且积极献身于公共政治事业，直到亲眼目睹了自己老师苏格拉底的下场（被大众与统治者逼迫饮毒酒而死），他对这个国家的政治和民众便失去了信心。

柏拉图：你我皆身陷囹圄，不知世间本相

他在40岁的时候创建了雅典第一个学园，也是西欧史上的第一所大学。在这所大学里柏拉图注重科学知识的传授，比如数学、天文学以及声学，尤其是数学，这样做是因为柏拉图认为将来的统治者最重要的是对科学和真理超功利的追求，并且柏拉图还鼓励学员们积极参加社会政治活动，不难柏拉图的意图是培养出色的未来统治者。柏拉图一直在学院工作到去世，享年80岁。

柏拉图：你我皆身陷囹圄，不知世间本相

柏拉图坚信人类理性可以帮助人们掌握真理，在他的《理想国》里用“洞穴论”很形象的说明了他的观点。他的理论首先给人假设了一个洞穴，而我们则被困于洞穴之内，手脚颈项都被锁链困住，不能动弹，也不能回头，只能看我们眼前的墙壁。而在我们的身后是一个凸起的高地，高地上有人在活动，他们扛起一些人造物在来回走动，这些人造物基本上都是用各种材料仿制的动物以及人的形象，而在这些活动的人的背后是一团大火，大火把这些仿造物的影子投射到墙壁上，而我们只能看到墙壁上的影子，再也不能看到其他。而其他一切（声音等）皆被我们认为是来自于影子。

柏拉图：你我皆身陷囹圄，不知世间本相

柏拉图并且，让我们想象如果枷锁被打开，我们可以自由的站立转身，发现背后的一切，我们会有怎样的想法和做法？他说道，这些被迫转身的人所有的动作会格外痛苦吃力，假设他们被迫看着那些被搬动的物体，他们难道不会认为这些物体还不如墙壁上的影子赏心悦目吗？或者更有意义吗？并且他们看到火光后的眼睛不会痛吗？他们会毫不犹豫的回到自己原来的地方继续看着那些影子。

柏拉图：你我皆身陷囹圄，不知世间本相

诚然，事实的确如此，在监狱里长期的囚禁会让人适应那种生活，囚徒们已经无法摆脱那种环境带来的影响，他们甚至会在被释放后由于适应不了外面的生活选择自尽，就像《肖申克的救赎》里所演的，一个被释放出去的囚犯被安排在一个超市做收银员，他每次上厕所都要向老板请示，为什么？因为他在监狱里每次小便都必须向长官请示，他已经摆脱不了这种方式。还有另外一个囚徒，从小就在监狱里生活，到了头发花白之际他要被释放，就在所有人都恭喜他的时候，他却选择了用匕首挟持狱友，用犯罪的方式换取继续在监狱里的生活，但他没有下去手，被监狱刑满释放，但最终选择里一间小旅馆，安静地自杀。

柏拉图：你我皆身陷囹圄，不知世间本相

那么在洞穴中的人，被拖到洞穴口外，再去除他身上的枷锁，他会怎么样呢？他会被阳光刺痛眼睛，认识不到这个真实的世界，需要一段时间才能适应这个世界，对于这个世界他首先认识到的是他最熟悉的影子，但是这个影子已经不像他在洞穴中看到的那样，黑乎乎的一片，他会看到这些影子是色彩斑斓的，生动活泼的，继而看到真实的事物，然后他会抬头仰望天空，起初注意到的是夜晚的星空，最终他会直视天空的太阳，意味着他找到了世间的真理。

柏拉图：你我皆身陷囹圄，不知世间本相

柏拉图的意图就是告诉大家，我们大部分人都是生活在这漆黑的洞穴中，自以为是看到了世界的本质，其实就像“身在才山中”一般，而教育的作用就是把我们带到阳光下，启迪我们的智慧，也就是“现象的世界到实在的世界”的转变，其实我们每个人都具有这种认识世界的灵魂，就像柏拉图所说“灵魂的转便不是将看的能力置于灵魂之眼中，灵魂已经拥有它了；而是保证它没有看错方向，而朝向它应该朝向的地方”，柏拉图确信我们可以发现各种影子背后的实在对象，并由此获得真知识。