柏拉图《理想国》第八九十卷导读

柏拉图《理想国》第八九十卷导读

湖大法学院肖洪泳老师主讲

柏拉图认为理想一旦接触现实必然会走向堕落，理想国必然不在现实世界。他构建的理想国家不过是给我们在现实世界里提供一个可以参考的样板，而不是要在现实世界实施他的理想国家，也不可能做到。

国民和国家是互相关联的，有什么样的国家制度就有什么样的国民，同样有什么样的国民又会造就什么样的国家。柏拉图在《理想国》第八卷中花了大量笔墨描述民主僭主政体，因为只有这两种政体包含了政治哲学最核心的命题“民主自由奴役”。柏拉图为何要批判民主政体，主要是担忧民主政体过分追求自由导致僭主通过许诺自由登上统治舞台，反过来奴役所有人

柏拉图《理想国》第八九十卷导读

这就要求民众有独立思考的能力，并建立良好的法治——《法律篇》。虽然在《理想国》中，柏拉图期待哲学王，其实也是将哲学家当作理性施展的工具，最终还是理性在统治。哲学王不过是扮演引导民众向上进入理念世界的角色。奥古斯丁就将这种永恒的理性引入基督教神学，霍布斯引入这种理性建构起利维坦，他们二人可以说西方哲学家真正读懂柏拉图的人。霍布斯对亚里斯多德嗤之以鼻，认为他只能算是一个平庸的哲学家。柏拉图奠定了古典政治的基础，霍布斯奠定了现代政治的基础。

柏拉图对僭主制的论述可谓有先见之明，人类二十世纪的极权主义体制，无疑体现了僭主制。有兴趣的朋友不妨读读阿伦特的《极权主义的起源》，奥威尔的《1984》《动物庄园》，会加深你对柏拉图《理想国》的理解。柏拉图还看到了僭主制政体之下不单是民众被奴役，甚至连僭主本身也是被这种制度奴役。这可以说柏拉图的伟大洞见，看看中国历史上的那些帝王们，你就能体会到柏拉图的远见。

柏拉图《理想国》第八九十卷导读

直面真理的思想的磨炼是很痛苦的，人的灵魂分为理性、激情、欲望三个部分，而欲望占据空间最大，人如果不学习哲学来引导自己，光靠理性是很难驾驭欲望。柏拉图把欲望分为必要的、不必要的、非法的，他不是禁欲主义者，只是排斥不必要的和非法的。

追求智慧、追求荣誉、追求财富是人的三种快乐，只有追求智慧才是直面快乐本身，其他两种不过是免除痛苦而带来的快乐。

柏拉图《理想国》第八九十卷导读

关于柏拉图要把诗人从理想国家中驱除，其实柏拉图并不是要把所有诗人都驱除，主要是那些凭借欲望在创作的诗人，如果诗人是凭借理性在写作那诗人就是哲学家了，这样的诗人是不会被驱除。例如《荷马史诗》把神也写的有七情六欲，柏拉图认为那是荷马的欲望投射在作品中，这部分肯定不能进入理想国。但是他却选择了荷马作品中主人公奥德修斯进入《理想国》，包括柏拉图自己的作品也是文采飞扬。

柏拉图《理想国》第八九十卷导读

教育只是实现灵魂的转向，而不是灌输你本性中没有的。柏拉图并不是性恶论者，他认为人的灵魂善才是本质，后来不过是被败坏才走向堕落。人们必须通过哲学理性的引导，向上进入理念世界，才能得到灵魂的升华。这跟基督的救赎精神有很多相似之处。在基督教教义中也是告诉我们，人类本来是上帝所造一切都是美好的，只是因为人类的悖逆禁不住撒旦诱惑偷吃禁果，才犯罪被逐出伊甸园。奥古斯丁就从柏拉图这里吸取了丰富的精神养分，他的双城，一为“上帝之城”，一为“世俗之城”。“上帝之城”如同柏拉图说的理想国家、理念的世界，那是一个指引我们向上向善的国度。在我们生活的“世俗之城”也就是现象的世界，是不可能实现的。耶稣也说“我的国不在这世界”。

“世俗之城”是现象世界，是不真实的，是对理念世界的模仿。奥古斯丁可以说是西方思想史承上启下的人物，不读奥古斯丁你就无法了解西方世界从古典走入中世纪的思想脉络。两希文化为西方世界奠定了坚实基础，如果不懂这些很难看懂西方世界。而中国因为缺乏类似希伯来的宗教信仰，皇权一家独大，两千多年没有多少变化。

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学习西方哲学需要回归古希腊经典源头，特别是阅读柏拉图这样的最具原创性的思想家。西方哲学自从康德开始就离开古典传统，走入近代，这之后哲学越来越在一些细枝末节上不断纠缠。

哲学流派越来越多，问题反而越来越说不清楚，如现象学、分析哲学，当你你沉入其中会被弄得晕头转向，有的学者还想从近现代哲学向上追溯到古典时代，来打通自己任督二脉，可惜这样的努力是徒劳的。只有从古典时代特别是古希腊时代最伟大哲学家柏拉图那里开始我们的哲学之旅，才有可能完成这样的工作。以柏拉图为代表的古希腊哲学才是西方哲学的源头，知识和智慧在那个时候才是完整的，而不像后世的哲学被肢解得支离破碎，无法让你整体来把握。

柏拉图《理想国》第八九十卷导读

个人感悟

现代哲学也越来越势微，哲学的发展走上了歧途。在很多大学哲学已失去她往日的光彩，哲学更多成为一种象征，被束之高阁。人类似乎已经不太重视从哲学中来寻求智慧，更忘了古希腊哲学才是智慧的源头。我有朋友也认为，现代学科体系把哲学放在跟其他学科同等位置，本身就是对哲学这个特殊学科的认识不清楚。有人也认为，一个大学要强必须有强大的哲学系，一个民族要强盛也要有思想的自由，涌现更多的思想家、哲学家。虽然人类表面上还说哲学是一切科学的总科学，但我们内心却在越来越疏远哲学。我们何时能真正认识到哲学的意义，回归到哲学的本来面目，才有可能在现代文明前，让日益困惑的人类找到出路。