“世界那么大，我想去看看”。
这句话从2015年4月14号早晨开始就很火，因为它说出了很多人的心声。
但是，你是否想过，外面的世界那么大，出去仅仅是为了看一看吗？
如果不仅仅是为了看一看，你还可以怎么做呢？
其实在遥远的战国时代，有一个先贤就提出了类似“世界那么大，我想去看看”的观点。
这个人就是庄子，他认为人活着就要逍遥游，而逍遥游不仅仅是看世界有多大，更要通过观察世界来领悟“小大之辩”的智慧。
那什么是“小大之辩”呢？
简单来说，“小大之辩”就是“区分小和大”（“辩”是通假字，通“辨”）。
那什么是“小”？什么又是“大”呢？
在庄子看来，“小”是“小知”，是“小年”；“大”则是“大知”，是“大年”。
为了说明什么是“小知”、“大知”、“小年”和“大年”，他举了以下例子：
蜩与斑鸠这两种小鸟认为自己能飞行的距离是，从地面疾速而飞，飞到不远处的榆树或者檀树枝头就停下来，有时候还飞不上枝头，只能停在枝头下面的地上；它们还认为自己飞到郊外，只需带够三餐就无忧了。
而鹏这种大鸟能飞行到千里以外的地方，为此它得准备几个月的粮食。
蜩与斑鸠不了解鹏，它们只以自己的眼光去看待鹏，于是便嘲笑鹏飞那么远、要带那么多粮食是自讨苦吃。
然而，它们没想过鹏志在千里，一定要从北冥飞到南冥的天池去看看。
蜩与斑鸠是小知的，它们活在小我的世界；而鹏是大知的，它活在大我的世界。
至于“小年”和“大年”，像朝菌这种朝生暮死的生物，它永远不懂昼夜的交替；像寒蝉这种春生夏死或夏生秋死的生物，它永远不懂春夏秋冬这四季是如何交替。这种寿命短、视野小的现象称之为“小年”。
像楚国南边的那只灵龟，它以五百年为一个春季，又以五百年为一个秋季；像上古时代的一棵大椿树，它以八千年为一个春季，又以五千年为一个秋季。这种寿命长、视野大的现象称之为“大年”。
其实人也是这样，在庄子看来，如果你持有的是“小知”和“小年”的思维，你永远走不出自己画地为牢的小小世界；如果你持有的是“大知”和“大年”的思维，你将可以看到广阔无边的大世界。
所以说，“小知不及大知，小年不及大年”。
当你领悟了“小大之辩”的智慧，你就能以游无穷。
只可惜人性的弱点之一是“舍近求远”，人们往往只会看到眼前的利益，而忘了长远的利益。
这正是庄子觉得十分痛恨的，他在目睹战国诸侯为了自己的眼前利益，而罔顾众生的长远利益时，心是在流血的。
庄子提出“小大之辩”，正是希望统治者能够知道什么是“小”，什么是“大”。
在当时的统治者看来，民是“小”，君是“大”。
但是，在庄子看来，君为“小”，民为“大”。
他认为一个统治者，只有知道什么是真的“小”，什么是真的“大”，才能被称为“圣”。
对于庄子的“小”和“大”，你的看法是怎样的呢？欢迎在下面留言和我互动。
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