漫谈中华柳氏家风

柳哲

家风，是一个家族的传统风尚，是融在血液里的气质，浸入骨髓中的品格，立身行事的准则，家族的宝贵财富，社会和谐的根基。良好家风的传承，使一个国家一个民族一个社会，有了精神有了魂魄。这种高尚的道德情操，时刻激励着后裔子孙，厚德载物，自强不息！这也是中华民族历经上下五千年沧桑磨难，依然历久弥新、亘古长青的源动力之所在。

漫长的历史长河中，名人家训，熠熠生辉，家风传承，各有千秋。作为姓氏百花园中的一朵奇葩，柳氏家风，“道德传家，诗书立世”，光耀古今，垂范后世。 说起柳氏家风，不能不提起柳氏鼻祖柳下惠。柳下惠，黄帝后裔，派衍周公，姓展，名禽，字季，鲁国（今山东兖州）人，展柳共同祖先，食采柳下，因以柳为姓，柳姓后分派于河东解州，最后子孙遍及海内外。柳下惠人品高尚，孔子称贤，孟子尊圣，被誉为“和圣”。

清代道光版的《展氏族谱》《世系》中，有一篇《家范》，“藏在深闺人未识”，至今已有二千余年的历史，恐怕这是先秦时期的我国最早的家范之一。现抄录如下：

“瑞（展瑞，柳下惠10世孙，笔者注），字伏图，景慕先型，介节自矢，仰述祖德，垂为家范，与世系相始终焉。其言曰:

‘派衍周公，宗鲁道范。夫圣妻贤，邃矣渊源。三黜不去，闺门可质。岑鼎明信，登对岩岩。书以三筴，当途钦仰。受命却师，邻封服言。蔽贤窃位，孔氏所讥。三公不易，孟氏特阐。风师百世，箕裘谁嗣。子子孙孙，宜潜玩焉。’”

《展氏族谱》始修于柳下惠第8世孙展迈。家谱这样记载：“迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。”展迈之孙展瑞，接着又撰写了《家范》，使家谱更为完整。既有《世系》，又有《家范》，代代相传，教育后人。

柳公权

《家范》，以“夫圣妻贤”，赞誉先祖柳下惠，实至名归，并非虚言。《家范》开首两句：“派衍周公，宗鲁道范”，交代了柳下惠家族的家世与家风。柳氏出于周公之后，尊奉鲁国礼仪。周公生长子伯禽，代父就封鲁国，为鲁国开国君主，尊为鲁公。柳下惠亦为伯禽、鲁孝公之后。

《家范》接着这样记述：“夫圣妻贤，邃矣渊源。三黜不去，闺门可质。岑鼎明信，登对岩岩。书以三筴，当途钦仰。受命却师，邻封服言。”，概述了先祖柳下惠的主要事迹。“蔽贤窃位，孔氏所讥。三公不易，孟氏特阐”，以孔孟的评价，更加说明了柳下惠人格之高尚。这在《论语》、《孟子》等书里，可以得到印证。

最后四句，“风师百世，箕裘谁嗣？子子孙孙，宜潜玩焉。”赞誉先祖柳下惠“风师百世”，也是孟子尊柳下惠为“百世之师”的最好明证。《家范》要求子子孙孙，接续祖宗事业，恪守先祖家训，是义不容辞的责任。

据有关史料记载，柳下惠后裔有三支，目前有家谱可证的是展、柳两支。从“生齿之繁，人才之秀”而论，柳下惠后裔柳氏一支，更是人才辈出，群星灿烂。柳下惠裔孙有柳庄，乃卫国大夫，大史（太史），“社稷臣”，家谱记载仕为卫宗伯。其逝世后，卫献公曾亲往柳府祭祀柳庄。秦时，柳下惠、柳庄后裔柳安，始迁河东，为河东柳氏开派始祖。从他之后，柳氏在河东繁衍生息，世代簪缨不替，世称“世家河东”。柳氏家族出过皇后，出过驸马，宰相不为少数，单单唐代一朝，就有宰相三人。闻名于世的有南朝宋、齐大臣柳世隆，南朝梁诗人柳恽；唐名相柳奭、柳浑，唐宋八大家之一的唐代文豪柳宗元，唐代大书法家柳公权，文学家柳冕，史学家柳冲，唐御史大夫柳玭等；宋代有学者柳开、词人柳永；元代“儒林四杰”之一的柳贯；明十三世封侯的安远侯、军事家柳升；近代学者栁诒徵、诗人柳亚子等；当代则有原国家新闻出版总署署长柳斌杰，原国家教委副主任、国家总督学柳斌，联想集团创始人柳传志等等，不一而足。

柳氏家族，有着良好的家风。唐代柳公绰、柳公权、柳仲郢、柳玭为代表的柳氏家族，重视家学与家教，而闻名于世！传承千年，享誉后世的《柳玭叙训》（又名柳氏家训），不独柳氏子孙刻于家谱，立碑祠堂，恪守祖训，世代传承，其他官宦家族也无不纷纷效法，载之于谱，刻碑于祠，可见该家训影响之大。

柳诒徵、柳传志同为江苏镇江族贤，柳永后裔，他们的家谱《京江柳氏宗谱》，编修于光绪17年。此套家谱第二卷，收录了部分柳氏家训，教育子孙。其中家谱记载：

古昔圣贤，著书立言，垂训后世，莫不切于人之身心性命，皆当书绅佩服！但前言往行，美不胜书，谱难悉纪，谨录河东列祖家训数则，著于简端，俾后世子孙，知所遵守云。

唐河东节度使子宽公，讳公绰，最名有家法。中门东有小斋，自非朝谒之日，每平旦，辄出至小斋，诸子仲郢，皆束带晨省于中门之北。公绰决私事，接宾客，与弟公权及群从弟，再会食，自旦至暮，不离小斋。烛至，则命子弟一人，执经史，躬读一过，讫，乃讲议居官治家之法，或论文，或听琴，至人定钟，然后归寝。诸子复昏定于中门之北，凡二十余年，未尝一日变易……

河东柳氏自公绰、公权开家，其后若仲郢、若璞、若珪、若璧、若玭，皆有家法。牛僧儒为相，尝叹云：“非积习名教，不易有其人也。玭公，字直清，以明经补秘书正字，有文风，昭宗欲用为相，中官谮之，乃止。尝述宗训，以戒子孙焉。”

柳玭宗训：“夫门第高者，一事坠先训，则异它人，虽生可以苟爵位，死不可见祖先地下。门高则自骄，族盛则人窥嫉。实艺懿行，人未必信；纤瑕微累，十手争指矣。所以修己不得不至，为学不得不坚！夫士君子生于世，己无能而望它人用，己无善而望它人爱，犹农夫卤莽种之，而怨天泽不润，虽欲弗馁，可乎？

余幼闻先公仆射言：“立己以孝悌为基，恭默为本，畏怯为务，勤俭为法。肥家以忍顺，保交以简恭，广记如不及，求名如傥来。莅官则絜己省事，而后可以言家法；家法备，然后可以言养人。直不近祸，廉不沽名。忧与祸不偕，絜与富不并。”

董生有云：“吊者在门，贺者在闾。言忧则恐惧，恐惧则福至”。又曰：“贺者在门，吊者在闾。言受福则骄奢，骄奢则祸至。”故世族远长，与命位丰约，不假问龟蓍星数，在处心行事而已。

《京江柳氏宗谱》对镇江柳氏始祖柳永也有这样的记载：

“仁宗时，耆卿（柳永）亦饶有文誉，而于音律尤精，东坡每见其词，自谓不及。特不拘小节，未获大用，卒葬丹徒土山，详于县志，而同时有柳涗（实为柳永之子，笔者注）者，世居丹徒，登宋庆历六年进士，历仕俱有惠政，哀耆卿之后而收恤之，此丹徒柳姓之始见于史者也。”

《古文真宝》录柳永撰《劝学文》，可谓是一篇“家训”，教子经典。据史料记载，柳永兄弟三人，深受柳氏家训影响，不坠家风，皆是中进士，成名宦，文播四方，名传千古。柳永子柳涚与侄子柳淇，亦高中进士！《劝学文》，寥寥数百字，足见柳氏家风之一斑。《劝学文》全文如下：

“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。”

《京江柳氏宗谱》收入的《来止公宗训十条》与《楷人公宗诫十六条》，都是清末上乘的家训。由于篇幅所限，仅摘录其目如下，亦可窥见一斑！

《来止公宗训十条》：一、忠于君；二、孝于亲；三、和于兄弟；四、睦于夫妇；五、信于朋友；六、教子孙；七、敦礼仪；八、务廉耻；九、务勤俭；十、积德行。

《楷人公宗诫十六条》：一、戒宿娼；二、戒赌博；三、戒同族争财构怨；四、戒任子弟在外游荡；五、戒有子多置妾婢；六、戒什物衣食务求精美；七、纵妇女寺院烧香入尼庵嬉游；八、攀显宦结亲并借债嫁娶；九、蓄养歌童俊仆；十、戒购置古董玩物；十一、戒酗酒争横；十二、戒造假山园亭；十三、戒狃于风水久露亲丧；十四、戒烧炼致身家败灭；十五、戒坐食，不治生业；十六、戒刚愎，不听善言。

南朝宋、齐大臣柳世隆，可谓是清白传家，“不如一经”。有关史书记载：柳世隆性清廉，惟盛事坟典。张绪问曰：“观君举止，当以清白遗子孙耶？”答曰：“身之外，亦何所须。子孙不才，将为争府；如其才也， 不如一经。”复为尚书左仆射，不干事务，垂帘鼓琴，甚获清誉。

我家传的一套民国版《蜀山柳氏宗谱》，介绍了我们这支柳氏的来源：

“柳铸，雍二十三，讳铸，字师颜，号西墅。其先出自展禽，食采柳下，因以柳为姓，至于人才之秀，生齿之繁，惟唐最盛，而后分派于河东解州，公乃诚公幼子也。宋建炎间，协同赵忠简公鼎，护驾南渡，而居于杭，退而不仕，惟嗜堪舆，遍览胜筑，自浙之浦，而登蜀山之下，见山川秀雅，局势环聚，天峰拱揖，水口成形，心甚慕之，因遂家焉。横溪之居，自祖为始。”

柳铸，我的27世先祖。家谱明确记载了我们系柳下惠之后，“其先出自展禽，食采柳下，因以柳为姓”，接着介绍了河东柳氏的昔日辉煌：“至于人才之秀，生齿之繁，惟唐最盛，而后分派于河东解州”。

至于唐代大儒柳宗元的“吏为民役”，唐代名相柳浑的“假宅而居”，唐代大书法家柳公权“心正笔正”、宋代词人柳永“人清词清”、元代大儒柳贯的“吾家不贵奢”“处仁在择里”等等，无不是柳氏的好家风，值得后世子孙发扬光大。

二十年前，我步21世先祖柳贯之后尘，负笈北大，游学京城，克服重重困难，砥砺前行，痛并快乐着，终于守得云开见月明！

我经常问自己，是什么力量，让我如痴如醉，坚守梦想，永不言弃？那是通过从事柳氏文化研究，寻根问祖，修缮祖墓，编纂家谱，传承家风等一系列活动，汲取了柳氏先祖的精神滋养，先祖懿德，山高水长，2700余年历史的柳氏优良家风，激励着我，鞭策着我，引领着我！让我在充满荆棘的人生道路上，克服了人性的弱点，战胜了自我，闯过了一关又一关，终于在京城立足，成家立业，著书立说，研究家谱，从事公益，与同道一起，创办了京城游学堂与世界姓氏文化促进会。

作为中华柳氏宗亲联谊会创会会长，曾发起组织了纪念唐代大儒柳宗元诞辰1240周年座谈会以及纪念和圣柳下惠诞辰2732周年暨河南濮阳和圣陵园落成仪式等系列活动。全国人大教科文卫委员会主任柳斌杰为“和圣柳下惠墓”题字，原国家教委副主任、国家总督学柳斌为“和圣陵园”题字，充分体现了柳氏子孙为弘扬祖德，振兴家族，弘扬国粹，复兴中华的美好愿望与坚定决心！

习近平主席指出，注重家庭、注重家教、注重家风 ，只有家风正，民风淳，国风清， 才能社会和谐，国富民强。“家家修家谱，人人学家训，个个传家风”，让“家国”文化深入人心，让家风传承成为一种时代风尚。

三千年柳氏家风是中华民族优良家风宝库中的“冰山一角”。作为一名谱牒学者，漫谈柳氏家风，抛砖引玉，以期更多的有识之士，响应习近平主席的号召，为推动“中华好家风”的世代传承与发扬光大，为中华民族的伟大崛起，作出应有的贡献！

附录：

寻根问柳

柳哲

我是一位“家谱迷”，出生在浙江兰溪，20多年前，一个偶然的机会，一本普通的柳氏家谱，让我了解了身世，迷上了家谱，一发不可收拾，从一家之谱，到百家姓氏，开始了漫长的“寻根问柳”之路，虽然道路坎坷，但我无怨无悔！

1970年，我出生在浙江兰溪的一个农民家庭。柳姓是大姓，我们村就有三四千人。父母识字不多，两个伯父却是当地有名的读书人。经常听他们说起一位名叫柳贯的祖宗“柳待制”，如何的才高八斗，如何的多才多艺……先祖“柳待制”在我心目中，既神秘，又高大，对于他，谜一样的人物，我心中充满了崇拜。

1989年高中毕业后，我赋闲在家，开始通过村里文化人寻找自己的家谱。一次偶然的机会，发现了一套17卷本的民国《蜀山柳氏宗谱》，让我大开眼界。原来“柳贯之死”的传说，根本是子虚乌有。

高中毕业后，我经常骑着自行车，挨家挨户地寻找家谱。家谱是传家之宝，一般不轻易示人。我就找亲戚、托关系，一般都会如愿。就这样，在残缺不全的家谱中，我逐渐了解到了自己的身世和柳氏家族的渊源。浙江兰溪这一支柳氏是宋朝时迁来的。当年，先祖柳铸护驾宋高宗来到临安（今杭州），时任参议大夫的柳铸不满秦桧卖国，辞官隐居于现在的兰溪一带，后代便在这里繁衍生息。

柳铸的六世孙柳金，曾中右科进士，生四子柳贺、柳贯、柳宝、柳实。柳贯，元代著名的文学家、书画家、教育家，“儒林四杰”之一，他是我的21世祖。

从家谱中得知，柳氏鼻祖柳下惠，本姓展，名获，字禽，出生于公元前720年，是鲁孝公的后裔。“柳下”是他的封邑，“惠”是他的谥号，后人尊称柳下惠。根据柳氏家谱和历史上的记载，柳下惠的后代有两支，一支姓展，一支姓柳。柳姓从祖籍山东兖州，辗转迁居到河南濮阳、河东解州（今山西运城）等地。河东柳氏是名门望族，在唐朝时与著名的裴姓齐名，有“裴柳”之称。

一般人，只知道柳下惠道德高尚，坐怀不乱，其实柳下惠诚实守信，秉公执法，主张和平，还是一位思想家、教育家。他退居柳下后，创办私学，招收弟子，授业解惑。他90岁时，上门求教的学生，还不下百余人。

柳氏家族，忠孝传家，诗书立世。身居高位，廉洁奉公；人处逆境，坚韧不拔！在中华民族的历史上，留下了浓墨重彩的光辉篇章！留下了柳下惠直道事人，柳庄社稷为重，柳世隆一经传家，柳浑不治产业，柳宗元文以载道，柳公权心正笔正，柳玭清廉勤谨，柳开复兴古道，柳永人清词清，柳贯主善为师，柳英清官第一等先祖遗风。

河东世泽启千年，笔谏家声传万古！文学家柳宗元和书法家柳公权，可谓是柳氏家族之翘楚。柳宗元世称“柳河东”，出身官宦家庭，才华横溢，是唐宋八大家之一，一生留下了600多篇脍炙人口的诗文作品，著有《柳河东集》。柳公权，陕西铜川人，书法遒劲有力、结构严谨，自成一体。

柳氏家族，光耀千秋！知道这一切后，我再也按捺不住内心的激动。我的家谱的辈分：瑞、喜、全、成、克、遵、祖、训，谱名遵喜。为了学习、继承先祖柳贯的道德文章，曾一度自作主张改名为“贯天（冠天）”，意为“一飞冲天”，后来慕道先贤，又改名为“柳哲”，沿用至今。现在想来，当年实在有些好高骛远，但先祖的丰功伟绩，对于后代确实有着很大的激励作用。

如今，我给儿子取名“祖和”。“祖”是在家谱中的字辈，“和”字则取自先祖柳下惠的尊号“和圣”，希望把柳氏祖先的精神继续传承下去。