着魔 定慧 体会
刘法欣
2016-4-11 16:44
李：
我现在有点像小孩子，可以高兴，可以悲伤，但过去了，就过去了。心里也是比较平和，但总的说来是在开心里，不会中笑魔了吧，哈哈！
我：
开心就好。知道高兴不住高兴，知道悲伤不住悲伤。所谓中魔（着魔），是住着了某种状态而不自知，不自主。
李：
听x老法师说，修定多的比较容易沉默。
我:
修定多了易沉默，如果有这个现象，这个定就不是正定。正定是定慧一体，是一个东西的两个方面。六祖在坛经的开示非常好，说慧之时定在慧，说定之时慧在定。离定说慧，离慧谈定，都非正解。
李：
虚老入定十几天，一概不知外物，不能说他不是正定。南老曾经也说过佛陀曾经入定也不知外面发生的一切，南老当时请大家参，佛陀是入的什么定。他没有给答案。
我：
哈哈，虚老与佛陀入定，个中滋味，各人自知。有资料还说，虚老入定期间，心里非常清明，外边动静沥沥分明，只是与自己无关而已。所以说，这些东西，要自己体会才好。我所谓的定慧，是说心本来的状态，本来的样子。心本来不动，谓之定，心本来明了，谓之慧。
我说要自己体会，这对修行人来说是至关重要的。
一者，自己体会到了，才不疑，才真实，才得受用。否则，如同阿难，即使记住了佛陀老人家的各种经典论述，自己也不得真实受用。不得真实受用，长年累月地修来修去，何苦来哉！
二者，别人说的，即使是他们自己的体会，说出来，就已经不是他们的体会本身了 ，更何况他们说的是别人的体会呢。
看佛经也应如此。佛说出的境界，佛说出的知见，已经不是那个境界本身，不是那个知见本身了。因此，我们应该对任何结论都不要盲从，而是要用身心去体会，去开佛知见, 入佛境界。
体会到了，会心一笑，原来这样啊！就不会怀疑了，就清净安详了，就真实受用了。此时，什么定啊慧啊的，心就那样子，用个“定”字，描述它的不动性，用个“慧”字，描述它的本明性而已。
----与上海李兰兄微信聊天片段
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