抗战时期的重庆僧侣救护队

文/庞国义

重庆慈云寺正门App

重庆慈云寺位于长江南岸玄坛庙狮子山麓，始建于唐代，重修于清乾隆年间。大门墙上写有“庄严国土，利乐有情”八个大字。庄严国土指佛国净土，利乐有情即心存慈悲，助人为乐，与人为善。

在抗战时期的重庆，所有的中国人都怀着满腔热血投身抗日救亡活动，也包括“看破红尘、不问世事、法门界外”的僧侣们。日本强盗无视国际公理，违背人道，荼害生灵，草菅人命，无休无止的残酷血腥大轰炸，激起佛门子弟的无比愤慨。出家人以慈悲为怀，眼见芸芸众生惨遭劫难，岂能坐视不救，枉念佛经?便坚定了从倭寇炸弹下抢救生命的意志和决心。

1940年3月18日，市内各大报纸以“脱去袈裟换战袍”为题，以显著位置报道了重庆第一支僧侣救护队正式成立的消息。这支僧侣救护队由慈云寺方丈澄一和尚为首，觉通和尚、乐观法师为副，担负出世宗教和入世社会责任，兼有清规和队规双重约束，战以止战，兵以弥兵，救护伤病，掩埋尸体，收容救济难民，运送战备物资等。不久江北佛教会僧众救护队和华岩寺僧众救护队也相继成立，他们活跃在长江嘉陵江的两江四岸，出没在山城的大街小巷，勇敢地为护生而战，倍受广大市民关注瞩目。

慈云寺从120名备选人员中挑选出的60名队员，均为身强力壮的青年僧人，身着黄色圆领短装，佩戴红色“佛”字袖章，分为四个小分队，在参与了短期的医护，军事，政治常识培训后，便投入紧张激烈的工作之中。

6月12日，日机轰炸江北一带，但见那里火光冲天，浓烟滚滚，身处南岸的救护队，抑制不住愤怒心情，本着救人如救火的原则，他们尚未接到出征命令，不待警报解除，就背起担架、药品、器材等，立即蜂拥江边。刚刚踏上渡船，就听到第二批敌机来袭的消息。他们不顾自己死活，依然朝既定目标驶去。

船到江心，敌机群已经临头，一排排炸弹倾泻而下，大家在隆隆的炸弹爆炸声中奋力前行，船到北岸，跳下渡船，扛起器材物品，不顾头上盘旋的敌机，冒着硝烟烈火，踏着崎岖道路，奔向被炸地点，从滚烫的瓦砾中，从垮塌的断垣残壁下，抢救被炸的受害群众。清洗伤口，敷药包扎，喂水送食，抬上担架护送到附近救伤站。警报解除后，又把伤员转移到正式医院。当天就救出被压在倒塌房架下和封锁在火海里呻吟的受伤百姓100多人，其中20多名重伤人员转送医院急救。

第二天，敌机又狂炸市区，他们又紧急出动赶赴现场，从火海里抢出一个个伤员，先行包扎，然后运送转移到安全地带，又转回来运送第二批、第三批、第四批……直到抢送完毕。

1941年6月5日，因敌机轰炸造成较场口大隧道惨案，上千名无辜百姓窒息死亡。在完成抢救任务后，这群僧侣在法师主持下，在群众遇难洞口施放焰口三日，设坛祭祀遇难同袍，梵诵经文、超度亡灵，在市民中反响巨大。

僧侣救护队以血肉之躯投身抗战，实现人人抗战的神圣誓言，体现出中国人民的抗战是全民族的抗战，体现了佛教徒可贵的爱国热情。仅1940年至1941年救死扶伤人数就达3000余人，市民对他们赴汤蹈火、视死如归、救死扶伤、舍生取义的精神交口称赞，称其为“菩萨兵”。由于成就卓越，受到了国民政府明令嘉奖，并颁发“青天白日”奖章36枚，而其他救护单位最多没有超过5枚。僧人救护队工作了5年，一直到日本投降，抗战胜利，才回到寺庙继续农禅生活。

1943年12月，国民政府征募驻印远征军运输队，僧侣救护队主动请缨，结果有22人通过考核成为成员。参加出国服务的人员，按照当时规定每人有5000元的安家费，而救护队员皆出家僧人，无家室牵累，他们“视人如己，以国为家”，没有领受这笔钱财，出国之前，还于佛前庄严宣誓，立下军令状，“不斩楼兰誓不还”！

1944年5月，随中国远征军赴缅甸作战时，在密支那战役中，印宏、圣亮、光华三位僧人以身殉国，而余下僧众队员仍坚持于缅甸前方服役，信守“国军一日不撤，我们也是一日不返的”誓言，足见其对国家的一片赤诚忠心。他们在前线高效的工作成绩，受到驻印国军官兵的高度赞扬。

当年田汉先生曾写下《轰炸诗》，讴歌佛门弟子这种赴义救亡的慈悲热肠和抗暴除恶的入世宏愿：

警报忽传成底事，顿教日月暗无光。太虚浮海自南洋，带得如来着武装。今世更无清净地，九天飞锡护真光。