子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”
孔子说：“可以同他谈却不同他谈，这会失去有用的人；不可以同他谈却同他谈，就会说说出不该说的话。有智慧的人既不失去有用的人，又不说不该说的话。”
【感悟】
钱穆《论语新解》：“一是君子之贵于言，言贵而后道重。轻言，则道亦随之而轻矣。又一说：君子贵识人，不识人，则将失言，然亦有恐于失言而遂至失人者。人才难遇，当面失之，岂不可惜。”
一、可与言者与之言
“可与言”者，首先应该是志同道合者，没有共同的志向，自然就没有共同的语言。
但你的志同道合者有时并不是你身边的人，如果有一天你偶遇一个你很敬佩的人，你不及时主动地和他结缘，你就极可能与他失之交臂。
献身于传播传统文化的蔡礼旭老师，曾介绍说，在一次大会上，他见到一个很值得尊敬的老人，他就走上前去，深深地鞠了一躬，道了一声“卢叔叔好”。就是这一出自内心尊重的问候，卢叔叔看他“孺子可教”，就成了他的“贵人”。
很多事情的成功，是需要贵人指引的，因为没有太多的时间让我们在茫然的寻寻觅觅中虚掷。高高在上或不知敬人或孤芳自赏可以成就你的清高，但却难以让你遇到伯乐。
二、既不失言，又不失人的前提
既不失言，又不失人的前提是什么？是对于人的认知问题。学会说话，你成功了一半，学会识人，你成功了一半。有些人无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但得罪人，甚至很可能惹祸。
三、失言妨道
古有“失言妨道”的观点，魏晋建安七子之一的徐干在《中论.贵言》中说，“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。言费则身贱，身贱则道轻，道轻则教废。故君子非其人则弗与之言。若与人言，必以其亏。”意思是说一个有道德的君子，对自己的话很重视，珍惜自己的话就是尊重自己，尊重自己就是尊重道，尊重道就能够对人施行教化。如果说话不算数，或人云亦云，或动辄指责，就表现为自己身贱。一个人身贱，他所遵循的道就会被人轻视，道被人轻视了就失去了教化作用了。
结合我们的实际情况，包括对子女的教育，如果“教化”效果不好，就应该反思自己是否“失言妨道”了。
“既不失人，也不失言”，真是值得我们好好修行啊！
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
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