君不君臣不臣

二十五年甲辰，公元前三七七年

子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。“公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。“子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。“公再拜曰：“谨受教矣。”

三字经中“作中庸，子思笔，中不偏，庸不易”。通过子思和卫侯的对话，可以看出卫侯太小家子气了，当然卫侯听取了子思的意见，重用了苟变，苟变最终成为卫国名将，这一点卫侯做的还是不错。

卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓'君不君，臣不臣'者也。“公丘懿子曰：“何乃若是？“子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，闇莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君闇臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”

造成君不君臣不臣现象的原因就在于君王的自以为是，不察事情的是非，一味喜欢听称赞自己的话。

子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！“公曰：“何故？“对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：'具曰予圣，谁知乌之雌雄？'抑亦似君之君臣乎？”

可以看得出卫侯对于子思还是认可和尊重的，子思才能对卫侯说出如此的话。

从这里也可以看出，要做好一个顶层领导不是一件容易的事情。