【王上7:1/51节】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中。心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。五个安在殿门的右边；五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁，就是南边。户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。十个座和其上的十个盆，盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至聖所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为聖的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
耶稣是谁：祂是那痴人说梦智慧，建造人生命的神，更是一切完美建造的工师和所有建造的本体的主，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了所罗门王宫的建造与样式，法老女儿的宫室和户兰制作一切器皿的样式和清单的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，赐给我属天的真智慧，使我把神家里的建造落实在我的生活之中，靠着赐生命聖灵的律用被改变的生命样式来服侍这位又真又活的神直到那日！
归纳纲要：一
《论所罗门与户兰的两种建造》
（王上7：1/51节）
一：论所罗门宫室的建造之时间
（王上7：1节）
二：论黎巴嫩林宫与廊子的建造
（王上7：2/7节）
三：论所罗门建法老女儿的宫室
（王上7：8/12节）
四：论户兰制造两根铜柱与铜海
（王上7：13/26节）
五：论户兰制作十个盆座十个盆
（王上7：27/39节）
六：论户兰所制作一切器具清单
（王上7：40/51节）
例题：二
《论所罗门王建造自己的王宫》
（王上7:1/12节）
一：论所罗门王建造王宫十三年
（王上7:1节）
二：论所罗门王建造黎巴嫩林宫
（王上7:2/5节）
三：论柱廊与审判之座廊的建造
（王上7:6/7节）
四：论所罗门住处法老女儿宫室
（王上7:8节）
五：论所罗门宫室的材料的清单
（王上7:9/12节）
例题：三
《论出身卑微精巧聪明的户兰》
（王上7：13/51，代下2：13/14节）
一：论拣选为铜匠制作聖殿器皿
（王上7：13/14节）
二：论户兰制造两根荣美的铜柱
（王上7:15/22节）
三：论户兰藉智慧制造一个铜海
（王上7:23/26节）
四：论户兰制造十个有轮的铜座
（王上7:27/37节）
五：论户兰制造精美的十个铜盆
（王上7:38/39节）
六：论户兰所制造的其他铜器物
（王上7:40/45节）
七：论户兰约旦平原的工作地点
（王上7:46/47节）
八：论聖殿之中的所有金器清单
（王上7:48/51节）
例题：四
《论所罗门造宫室和殿中器皿》
（王上7：1/51节）
一：论所罗门为自己建造的王宫
（王上7：1/12节）
二：论所罗门为殿院铸造的铜器
（王上7：13/47节）
三：论所罗门为聖所造的金器皿
（王上7：48/51节）
（王上7：21）雅斤波阿斯；「他将两根柱子立在殿廊前头。」所罗门所建的聖殿，在前面立着两根雄伟的铜柱，各高十八肘，加上装饰华美的柱顶五肘，高达二十三肘（10.2公尺），围十二肘（直径约1.9公尺）。这两根光亮的铜柱，中间是空的，极为显目，却不连属于建筑的任何部分，是独立的。柱子既然不是用以支持聖殿的，还有甚么功用呢？当然是作装饰用；不过，更是为了记念。以所罗门的智慧，作事很少可能没有其深意的，更重要的是，聖殿的一切建筑，器用，都是神感动大卫的，不是出于人意。柱子的意义，在于其名字：“他将两根柱子立在殿廊前头。右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。”（王上7：13/22）雅斤是“神建立”的意思；波阿斯是“神力量”的意思。这指出神的聖工，不能人自己出花样，也不是用肉体的力量和方法。柱顶的上面，刻着百合花，表示神要求聖徒的生命，美而纯洁。聖徒是神的殿，不在外面的热闹，不是以属世的标准衡量，而是必须聖洁，“非聖洁没有人能见主”（来12：14）。这虽然是严肃的话，不会甚受人欢迎，但是真实的，重要的。柱顶又“各有两行石榴环绕，两行共有二百。”石榴里饱满多子，聖徒当有丰盛的生命，多结果子荣耀主。不过，要记得：聖徒自己连自保都不能够，自身不保，哪还能谈得上结果子！因此，“柱顶上有装修的网子，和拧成的炼索，每顶七个。”网子是代表神的恩典保守，链子是代表神的大能维系，才不至坠落，不会失丧。何等可靠的恩典！一切都是出于神，人没有可以夸口的了。这聖殿前的两根柱子，有其永久的教育意义。虽然外面看来，并不负载任何重量，也不支持任何建筑，却是神事工的精神所在，实际上是支持着整个的宗教系统。在进入聖殿之前，不可能不看到这两根高大的柱子，就会提醒敬拜的人，要每迈一步都感念神的恩典：“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院。”（诗1：4）不能夸口，只有感恩。教会不是到聖殿敬拜，更不是敬拜聖殿。教会就是敬拜的聖殿。每一真正重生得救的聖徒，都是聖殿的一块活石。我们必须记得：教会是神照祂的旨意建立的，靠祂的力量而存在。（王上7：46）「在约旦平原……藉胶泥铸成的。」使徒保罗说，我们心中顺服，就将交付给我们的真道铸造而成了（罗马书6章17节）。模型怎样将金属做成固定形状的用具，我们信徒也该效法基督而有纯正的真道，我们的心因悔罪而溶化，那溶液就注入在使徒的教训之中，经过记忆的过程，倒出来在生命中实现，就永远有主的样式，披戴基督了，我们就有爱子的形象。我们各人成为不同的器具，用途广大。有的是濯盆，有的是座架，有的是铲子，有的是盆子。我们的形状并不重要，但必须洁净，才可合乎主用。在所罗门的殿内，每样器皿都有它放置的地位。如果缺少一件，整个结构就会失调，所以神所设计的样式，你要满足，不要改来改取，你必须完全顺服，在塑造时，完全注入在样式之中。你若不顺服，必被祂摔破之后，仍在炉内重新作过，这是约旦平原，我们必须死去，然后才可进入神的殿。神要准备我们在永世里有确定的地位，除死以外，我们没有什么还不明白人生的奥秘。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与大能的作为，藉着祢命定的旨意将聖殿的建造显明在我们众聖徒面前，教训我们属灵的建造当除去一切俗世的掺杂和“铁器的声音”在人看为出生，境遇卑微，但却被祢抬举，赐聪明智慧参与聖殿器皿的建造，就在今天，祢仍按照祢主权的拣选使用我们建造祢的身体，地上的教会，哈利路亚！感谢赞美祢的抬举之恩，继续藉着聖灵的爱激励我们快跑跟随祢！一直到祢的再来！阿们！
网友评论