孙奇逢，明末清初的大儒。立德、立功、立言均成就甚伟，优以立德为巨，因此，他在《清史稿·儒林一》中名列第一，另两个比他名声还大的人分别在他后面排第二第三，这两个人是黄宗羲和王夫之。
史书记载孙奇逢“连丁父母忧，庐墓六年”。当年孙奇逢赴京考试，半途家中来信报父亲过世，他随即弃考归乡奔丧，严格古制，服丧服，在父亲坟旁筑室守丧，一守就是三年。三年期过之时，不幸母亲又弃他而去，孙奇逢心伤之余，和对父亲一样，也为母亲服丧三年。孙奇逢的这一孝行在当地传为美谈。这就是史书上说的“连丁父母忧，庐墓六年”。
明亡后，孙奇逢隐居河南辉县苏门山下夏峰村，教书治学，世称夏峰先生。清廷多次征召，皆不仕，被称为孙征君。孙奇逢在夏峰村隐居二十多年，治学成就甚巨，是于他的勤奋分不开的。他有一篇《题壁》的小文，表明了他对时间的珍惜和勤奋。这篇小文文字古雅，句式工整，说理通透，读之颇受启发。
人生，最系恋者过去，最冀望者未来，最悠忽者现在。夫过去已成逝水，勿容系也；未来茫如捕风，勿容冀也。独此现在之顷，或穷或通，时行时止，自有当然之道，应尽之心，乃悠悠忽忽，姑俟异日，诿责他人，岁月虚掷，良可浩叹！
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