参与方式：根据自己兴趣和想法，自选角度、自选方法，自选写作内容，用一个月的时间学习“明清”时期的历史并用文字记录学习成果或学习感悟。
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“扬州八怪”，是指扬州一带活跃在清朝康熙中期，至乾隆末年的一批风格相近的书画家。在中国美术史上也称其为“扬州画派”。郑板桥为“扬州八怪”的重要代表人物。
郑板桥，生卒年(1693年11月22日—1766年1月22日)，名郑燮，字克柔，号理庵️、板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。
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郑板桥出身于书香门第，康熙时的秀才，雍正十年的举人，乾隆元年的进士。清代书画家、文学家。曾出任山东范县、潍县两县的县令达十二年。
为官时秉承“得志加泽于民”的思想，政绩显著，时刻体恤百姓疾苦。对连年灾荒的平民百姓采取了“开仓赈贷”“捐廉代输”等举措，引起了贪官污吏、恶豪劣绅的不满，从而被贬官。
他靠卖画维持生活。一生中经历了坎坷，饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉，他把生活中的磨难糅进他的作品中。
扬州八怪，各怪不同，郑板桥之“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中含着几分真诚，几分幽默，几分酸楚和辛辣，怪出传奇。
当他看到贪官奸民被游街示众时，便画上一幅梅兰竹石，挂在犯人身上，以此吸引民众眼球，扩大影响，以警世人。
怪出率真。比如他的“板桥润格”，也就是我们现在所说的“润笔费”，可以说是中国画家明码标价卖画的第一人。自曰：“大幅6两，中幅4两，小幅2两，条幅对联1两，扇子斗方5钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君作无益语言也”。意思是说，我的画按规格定价，并且最好是现金交易，不要以食物抵价，并不赊账。一般文人谈钱总觉有些俗气，但让板桥说出，却觉得俗得可爱，正是因他出自率真，而透着真诚所为。
郑板桥擅长画梅、兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年成就尤为突出。
传统的兰竹大多数表现为欣赏性、娱乐性的主题，画面主要追求自然形象的真与美、绘画技能的高与低、笔墨运用的娴熟与雅俗，而到了郑板桥的笔下，除了达到这些技能技巧外，用题画诗的方式，赋予这些题材新的思想内容和深邃意境，使花鸟画亦能产生思想性、抒情性，给人以深刻的感受。
他为官力求简洁肃敬，视排衙喝道之类的礼仪为桎梏。为察看民情、访问疾苦，他常不坐轿子，不许鸣锣开道，不许打“回避”“肃静”的牌子，身着便服，脚穿草鞋到乡下察访。即便夜间去查巡，也仅派一人提着写有“板桥”二字的灯笼引路。因为他常常微服“陇上闲眠看耦耕”，以致“几回大府来相问”，竟找不到他的人影儿。
大凡人们在处事过程中，当遇到说不清道不明的事时，为不伤脑筋往往用“难得糊涂”来自嘲。这个“难得糊涂”出自何人，正是郑板桥的传世名言，也是他为官之道与人生之路的写照。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的深刻哲理而被后世推崇。
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这里的“难得糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界，谈笑间淡泊名利和恩怨，把苦、难、疼、伤深埋在心底，在夜深人静时，在远离人群时仰天长啸。
如今有些人误读了“难得糊涂”的真谛，把“难得糊涂”当成了不分是非，不负责任的代名词。对人对事睁一只眼闭一只眼，做事没有原则。没理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡。
“难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对繁枝杂叶不屑一顾，只着眼于大方向，为全局负责。
它还是一种资格和智慧。名利淡泊、宁静致远的人物，才能内涵丰富、底蕴深厚。以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。在纷繁变幻的世道中，才能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻，举重若轻、四两拨千斤。
“难得糊涂”需要超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象的气度，这是“糊涂”的最高境界，而达到这一境界非一日之功。
有人说“糊涂”是福，我们达不到最高境界，不妨偶尔来点儿“小糊涂”，让生活活出乐趣和滋味。
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