49/300《自控力——和压力做朋友》——正念及不确定性（p27-31）
今天就被一句话拿住了：
与积极压力思维伴随更紧密的是：正念及忍受不确定性的能力。
01 正念——活在当下
正念，可以让我们全身心的投入到当下，还原事物的本来面貌，你会觉得它们被放大了，属性更真切了，体会更明显了。
忘记在哪本书中提到，这就像吃一粒葡萄干，轻轻的拿在手中，捏一捏，放在嘴里，用舌头反复轻触，轻咬，感受葡萄干给你带来的触觉，然后咀嚼，同时体会。
谁会这样吃葡萄干？我们都一次吃几粒，直接咬，好嘛？感受一样嘛？显然不一样。测试结果是，大多数人说从来没吃过这么甜的葡萄干。
真是葡萄干甜嘛？更可能的，是你关注了此刻的感受，认真的享受了当下，这种体验被放大，被重视，你就会有一种前所未有的感官体验。
能够将无聊的事情做的有意义，才是真正过着有意义的生活。
你现在尝试感受脚底触摸地面，深深的延伸到地下深处，只是静静地感受当下，心的力量全都涌向脚下，会不会有种踏实感？这种感觉以前没有真切关注过，是太匆忙？还是太脱离？我们总是匆匆略过身边的风景，竟没发现，错过的不仅是风景，更是内心需要的那份宁静。
02 忍受不确定性的能力
什么是不确定性？一般的不确定性，比较容易忽略，比如明天发生什么事，它不会对你造成多大的影响。假如明天，你可能被分手，可能职位晋升，可能千人演讲，那今晚就是考验你忍受不确定性能力的时候了。
不确定性体现在对未来的预期，我们会给它一个结果的评判。这个评判积极与否，直接影响着我们对不确定性的接受。为什么人们常常接受不了这种不确定性？背后的动因实际上是担心别人的负性评价。
你会不会出现这样种行为？当你很在乎的一件事情即将发生，你会向身边比较亲近的人，比如家人，反复确认一件事，用各种方式只是想获得一个安慰剂一样的结果。
当对不确定的焦虑变得非常强烈时，就会出现反复的“寻求确定的行为”。
我会有这种行为，自己可能意识不到，别人会提醒我：你不要反复问了，我给你的结果也不是真正的结果。实际上，这只是一种压力产生的焦虑的一种外在表现——我不想忍受这种不确定性。
于是，我们会宁愿在答案揭晓前，提前选择一个坏的结果。比如，因为担心自己没有足够的能力，而拒绝好的机会；因为担心自己无法好好恋爱，而拒绝一段关系；因为担心自己不能在演讲比赛中好好表现，而不去参加；因为担心在群里没人回应，写了一堆文字又默默删除掉……哦，不会全中过吧。
无论你采取何种回避行为，实际上都是在剥夺自己做选择的机会。怎么做呢？
1.把预期变成计划，把评判变成描述
预期本身就有指向性和主观性，与其带着有色眼镜去猜测，莫不如把可能性都罗列出来，做个详实的计划去应对各种可能。
评判更多的可能是负性的，即使正面的，也容易影响人们关注当下，转而沾沾自喜。
《身心合一的奇迹力量》️提到，人的大脑里有两个自我：自我1和自我2。自我1负责指挥，控制，自我2负责接受指令去执行。自我1若总是带有主观评判，自我2就很难关注当下的事。
可以将评判变成描述，描述客观的事实，更能让自我2认清现状，将关注点集中在事情本身，而非价值判断。
2.停留在焦虑中，观察自己的感觉
焦虑是一种很难承受的情绪，所以人们会不假思索地做出种种行为来从中逃开。但只有当焦虑发生时，你愿意去观察和分析自己的焦虑背后是什么，才有可能从根源上解决这个问题。
3.聚焦在你可以控制的东西上
《生活的哲学》中提到，斯多葛学派认为很多事情是不可控的，只有人的意念是可控的。追寻两个原则：自己控制不了的事情，不要去纠结；自己能控制的事情，尽力做好。
03 相承
实际上，正念与不确定性，这两点恰恰是相承的。只有关注当下，感受每一刻，才不会纠结于未来。
这并不是享乐主义，正念是认真做好当下的每一件事，其实就是在创造未来，正念的当下是明天的过去，是每一个明天的积累，这个积累会将可控的不确定性降低，会提高我们对不确定性的容忍度。
未来的不确定性恰恰是生活，是命运的精彩之处。假如一切都变得可知可控，生活也将了然无趣。带着正念去生活吧，这样才会感受到生活本来的意义。
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