几天前，机缘偶然，读到初见千山雪的《苏轼以妾换马是真的吗？》。对于我这个苏子粉丝，不免有点兴奋，兴奋之余略有感慨。
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我也曾斗胆以苏子为材，写过几篇文章，不过稚嫩不堪。在2017年8月的一个夜晚，我写了一篇《世人眼中的苏轼》，它开启了我的微信公众号，也结束了我的微信公众号。
在我写的文章里，也提到了“以妾换马”的典故，对其真假未置可否，只说了如果是真的，人们也会用“只为山行多险阴，故将红粉换追风”的理由原谅他。
然而，初见千山雪却以其极为缜密的逻辑推理，详实的史料，结合当时的社会背景，以及文化的批判，为苏子正名，令我这个苏粉汗颜。
冯梦龙写道： 坡公又有婢名春娘，公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公，公命春娘劝酒，蒋问：“春娘去否？”公曰：“欲还母家。”蒋曰：“我以白马易春娘可乎？”公诺之。蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。”公答诗曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。” 春娘敛衽而前曰：“妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢，曰：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”下阶触槐而死。公甚惜之。
这是初见千山雪找到的明冯梦龙关于“以妾换马”的记载，后又追其根源，在于明钟惺，一个眼睛长在头顶的文人。
而后又查询蒋运使这个人，查无此人。甚至连疑似蒋运使的人也通过推断否定掉。
同时，从春娘的身份及冯梦龙的描述中，结合当时社会教育状况，否定了春娘才思的可信程度，同样对是否有春娘其人，表示怀疑。
至此，初见千山雪严谨地完成了对“以妾换马”的真实性的否定。千山暮雪还站在历史的角度，分析了春娘换马至于春娘是命运使然，她不至于愤然决然。即便苏子有此举也不应被诟病。
为学当严谨，初见千山雪为解决这一问题，查阅了大量的史料，而且对史料进行分析，这是我的感想之一。
之余，苏轼曾经历世间颠沛，在中国文化史上成为了不朽的丰碑。却有人借此而诟病，让我想起多年前的一句话：“文人相轻。”
“文人相轻”其实并不像有些人说的那样普遍存在，同时，这里的相轻，还有观点不同，政见不和之因。
尽管如此，“文人相轻”这种不良现象不应存在。正所谓万物相对，有长亦有短，要想进步，就应取长补短。
愿望是美好的，正如春风是和煦的，吹多了皮肤也会干燥一样，不是美好的愿望都能实现。
但至少我们去审视了自己，去端详了别人。而且渴望着：面朝大海，春暖花开！
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