第十八章：牛魔王论以人为本

老牛被圣灵充满，发声说：

‘’众人哪！我注意到你们社会的管治者开始重视以人为本，这是智慧的选择。你们应该不是努力要让人去适应社会的发展，而是努力要让社会去适应人的发展。上天从喜欢、快乐和爱创造世界和人的时候，就已经将祂的意志与世界和人实现融合。人性体现的就是神性，就是要从生活实现喜欢、快乐和爱。你们从人性引导社会发展，才符合上天的意志，才可能成全。你们要从生活实现喜欢、快乐和爱，就必须认识和理解喜欢、快乐和爱的原则。喜欢、快乐和爱的原则，就是自由、平等。你们从自由、平等，才有可能获得真正的喜欢、快乐和爱。‘’

佛陀现身，说：‘’所谓喜欢、快乐和爱，都是从自由而来。首先要有自由，从自由，才会有喜欢、快乐和爱。自由是天赋人权！‘’

老牛：‘’人性的根本，就是对自由的热爱。以人为本，就是要以实现人性对自由的追求为根本。中国的共产党人在战争年代的理想，就是要为劳动人民争自由，要让劳动人民得解放。中国现代社会的管治者主张以人为本，就是要回归坚持战争年代的理想，实现人人有自由。‘’

佛陀：‘’邓小平的改革开放，就是让人人有更多的自由。开放的意思，必定是针对束缚。在政策上有太多的计划，就会产生对自由的束缚。中国的改革开放能够获得巨大成就，是从减少了政策上的计划束缚而来，是从人人可以有自由创造的机会而来，是从人人可以有自由发展的机会而来。‘’

老牛：‘’中国社会坚持改革开放不动摇，真正实现了让人人有更多的自由，就会很快真正实现共产党人革命的理想。‘’

佛陀：‘’先有了自由，从自由让人人得解放，就可以实现人人平等。‘’

老牛：‘’中国在改革开放以前，社会的管治者们普遍对自由没有足够深刻的认识和理解，偏向追求实现人人平等。为了实现人人平等，不惜牺牲掉个人创造的自由，不惜牺牲掉个人发展的自由。牺牲掉自由实现人人平等的结果，是烦恼、痛苦和恨远多于喜欢、快乐和爱。‘’

佛陀：‘’众生平等！真正的平等是以自由为基础。‘’

老牛：‘’从自由创造、自由发展，奠定了丰富的物质文明和精神文明的基础，才有可能实现真正的平等。‘’

佛陀：‘’社会从物质文明和精神文明有充分的自由和充分的平等，就是实现了马克思的共产主义理想。‘’

老牛：‘’中国的共产党人已经将自由、平等列入社会主义核心价值观，实现人人自由、人人平等就是未来中国的发展方向。‘’

佛陀：‘’以人为本，就是尊重人的自由，就是让人的创造天赋和发展天赋得解放。社会尊重人的自由，未来才有希望。‘’

老牛：‘’人类的先哲老子在《道德经》中说，’我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。’所谓无为，就是不要从统治者们自己的理想来制定社会发展的计划政策，应该尽可能给予人民更多的自由。老子早在几千年前就认识到了社会管治的真谛，明白了以人为本就是尊重人民的自由，让人民自主决定怎样生活。‘’

佛陀：‘’社会的管治者们普遍将以人为本理解成是从他们的意志来为人民服务，结果就很可能偏离人民实际的愿望和要求，未必能够真正体现出来以人为本的精神内涵。‘’

老牛：‘’要能真正实现以人为本，就必须走出潜意识里想为人民当家做主的思维方式，实现让人民当家做主。‘’

佛陀：‘’每一个人的真实愿望和要求，是别人很难真正理解的。你的喜欢、快乐和爱，未必就是我的喜欢、快乐和爱。自由，就是可以让我自主选择怎样生活！‘’