①当将自己交给神
天色真的并非常蓝。希西家带领众百姓过逾越节，向上帝感恩，又清除国中的偶像，并且，与分裂后的以色列国一同建立了在上帝里面属灵的生命友谊。可惜，他作了虔诚之事后，亚述王西拿基立就来入侵犹大，围困一切坚固城，想要攻占犹大国。
可见主耶稣说的没有错，他的国不属于这地上，世人如何逼迫了主耶稣，也必然会逼迫信靠神的儿女（约15:18-20）。
希西家惟有靠上帝自强，他也用话勉励百姓:当靠上帝刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。他们靠着的是肉臂，而与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓靠犹大王希西家的话，就得到了信心与安慰，大家内心就安然无惧了。
亚述王西拿基立贯用了世上的方式，又是差遣人在耶路撒冷城下喊话，并写信毁谤上帝和上帝的儿女，无非就是仗着人多恫吓，又以控告瓦解犹大的希西家和百姓的关系，认为希西家是以无用的方式诱惑百姓，使他们受饥渴而死。亚述王更是以他信奉的偶像向犹大国夸口，肆意毁谤耶和华以色列的神，并狂妄的宣称，列邦的神都不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。
亚述王的臣仆还用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。他们认为耶路撒冷的神，如同世上人手所造的神一样。
②当将荣耀归给神
希西家王和先知以赛亚，果断向上帝祷告呼求。他们没有向周边列国求救，因为他们的列祖有太多这样失败的惨痛经历了，最惨的一次恰恰是他的父亲亚哈斯这一代，犹大国接连遭到四个国家的入侵与攻打，亚哈斯为向亚述求救，就从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，不但无济于事，亚述成了第五个侵入他们的国家（代下28:21）。
现在，变本加厉的亚述王带着军队，意欲攻破耶路撒冷城。万分危机的时刻，希西家王明白，靠人的帮助都是枉然，惟有仰望上帝，才能可以靠着得救（徒4:12）。
希西家王和先知以赛亚向上帝祈求，就得到了上帝的帮助。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了（王下19:35）。上帝实在是大有依靠的真神。而偶像实在是虚无的。亚述王西拿基立满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，本以为安全了，却被他亲生的儿子在偶像的庙里用刀杀了他。
这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。百姓之中有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
而希西家却得了疾病，病得要死之时，先知以赛亚为他求告耶和华，耶和华就使日晷向前进的日影，往后退了十度。上帝就加添了希西家十五年的寿命（赛38:5）。
得到了上帝加倍祝福的希西家，好了伤疤忘了痛，却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，把国中的武库打开在巴比伦的使者面前显摆（王下20章），所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
幸亏希西家及时在上帝面前自卑，以致神的忿怒没有临到希西家的身上，然而他在巴比伦使者面前，因为骄傲所犯的罪。以后家里所有的，以及列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，并且他所生的众子，其中必有被掳到巴比伦王宫里当太监的。听闻先知以赛亚对希西家和他的后裔受苦的预言，希西家竟然冷血的说了一句：若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗（王下20:19）？
希西家的最后十五年本来是上帝赐福的日子，然而，却又是希西家亏欠上帝的十五年，虽然，他把国家治理得井井有条，也获得了人的尊敬（代下32:27-33），却因窃取上帝的荣耀，使后裔遭到巨大的苦难。
看来，人生在世不在乎生命的长短，而在乎有没有生命的价值，从希西家向神求寿命，却因自己的骄傲反而灵命昏昧，我们可以正确的理解“这义人被收去是免了将来的祸患”这一句话了（赛57:1）。（漢之東）
《为主来欢唱》
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