①远离上帝受到管教
人啊，得势之时，往往就开始骄傲与自大。想当初，罗波安不就是骄傲与轻狂恶待百姓，而导致以色列分裂的吗？有三年的时间，他也曾经低调过（不低调也不行了），那三年他也遵行大卫和所罗门的道（代下11:17）。只可惜，他仅仅是为了自己的权势与地位。
罗波安在三年的时间里面，也看到了上帝赐福与他，使他不但国位稳定，而且还有大批的以色列民从北国的耶罗波安手下回归到故土。他也变得智慧与精明了。如果他知道感恩和敬拜上帝，不但有美好的前景，而且在上帝里面还有光明的未来。
但是，罗波安的国一旦坚立和强盛了以后，他就开始洋洋自得，马上就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他（代下12:1）。于是，上帝就把他们交在埃及人的手中。
罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为罗波安和百姓得罪了耶和华。示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人、和古实人，多得不可胜数。他们攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷（代下12:2-4）。
先知示玛雅就去见罗波安和众首领，对他们说:耶和华如此说，你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。于是王和以色列的众首领都自卑说，耶和华是公义的（代下12:6）。
上帝见罗波安与百姓都一同自卑，就不灭绝他们。并且，应许使他们略得拯救，上帝就不将怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事上帝与服事外邦人有何分别。
“骄傲”一词，在《圣经》里面出现了七十次。人真的是全然败坏的，而主的饶恕与管教却是“七十个七次（太18:22）”，就是加倍与完全的爱与饶恕。圣洁公义的主，竟然如此的爱罪人，我们有什么本钱在他的面前和人的面前，值得骄傲的呢？
求神赦免我们，让我们不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量（撒上2:3）。
②远离上帝受到羞辱
上帝如何管教，就如何成就。于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。颜面丢光的罗波安王，只好制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。
于是，罗波安王又在上帝面前自卑，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。但是，这一切都不能获得上帝的喜悦。因为，罗波安王的自强，都不是要立定心意寻求耶和华，而是借上帝之名，一切都是为了自己。所以，在上帝眼中，罗波安终究是在行恶，他后来与还与耶罗波安时常有争战（代下12:15）。
罗波安终其一生，从四十一岁开始，在耶路撒冷作王十七年，他不但没有像他的列祖爱神，反而在王位上面目空一切，不但心中无神，目中无人，还是不听老人言，吃亏在眼前的形象代言人。结果国家在他手上分裂，祖上的产业被他败光。
曾几何时，他的父亲所罗门，以智慧著称的王，为他的儿子罗波安所取的名字，是那样的美好。罗波安名字的意思是：“百姓日期的延长”。他的父亲满以为自己的儿子能够敬畏上帝，带领以色列百姓，在上帝里面得到上帝的恩惠与祝福，使百姓平安的日子能够在上帝里面得以延长。可惜，却是一个败家子，不但他自己受苦，而且还拖累了整个以色列百姓一同受苦。
罗波安有其位，而无其能。不知道大哉敬虔的奥秘，悲哉！（漢之東）
《主啊，我一想起你就流泪》
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