这几年，关于“闹洞房”的闹剧可真不少，也引发不少人对于闹洞房一事的反感。那么，闹洞房本身真的错了吗？古人为什么发明闹洞房呢？

这就要从闹洞房的历史说起了。

其实，闹洞房并不是和婚礼一起诞生的“双生子”，而是个“二孩”。古人的婚礼，最初并不讲究热闹，反倒清净得很，这点我们在孔子的《礼记·曾子问》中就能体会：

嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。

出嫁的人家，由于女儿嫁出，父母与女儿分别，内心十分思念，因此整整三日烛火不熄，以表相思；而迎娶的人家，同样安静肃穆，不大操大办，也是出于对亲家的思念之故。

也就是说，在先秦时期，婚礼虽然是一件喜事，但考虑到出嫁人家的离别之情，还是尽量避免热闹欢喜的氛围。

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但到了汉代，这样的传统逐渐被打破。

都说经济基础决定上层建筑，随着经济的发展，人们的心理需求、娱乐需求也越来越盛，旧式古板而沉闷的婚礼不再满足人们的需求，“三日不举乐”的传统也被抛至脑后，尤其是五凤二年八月，汉宣帝一纸令下：

夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得酒食相贺召。由是废乡党之礼，令民亡所乐，非所以导民也……勿行苛政 。

从此，婚礼变热闹的趋势便一发不可收拾。而闹洞房也正由此滋生。

近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”

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但闹洞房并不是一开始就很出格的。

《汉书》中说：“新婚之夕，于窗外窃听新夫妇言语及其动止，以为笑乐。”“闹”也仅仅是躲在新婚夫妇的洞房外偷听取乐罢了。

不过，“闹”的尺度并不好掌握，一旦放开了就难以收回。

汉末仲长统就在《昌言》一书中写到过出格的“闹洞房”：

今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。

在汉末就有学者指出“闹洞房”已经是一种“不可不断”的陋俗恶习了。

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那么，既然早有人提出这闹洞房习俗“不可不断”，那么为什么它还顽强生存下来，还绵延了千年之久呢？

这恐怕还得从民间说法中找寻原因。

在民间，关于闹洞房的来历有两个说法。

驱邪避灾说

传说，一日紫微星下凡，见一恶鬼混在迎亲人群中并躲进洞房，意欲作恶。到了夜间，正当新人准备入洞房时，紫微星现身告知屋内有恶魔潜藏，建议大家大肆说笑吵闹以吓退恶魔。果然，到了五更时分，这恶鬼受不了如此吵闹，终于灰溜溜逃跑了。

促进交流说

在古代，青年男女难有接触的机会，对于婚恋知识也知之甚少，闹洞房能缓和双方初次共处一室的尴尬，促进交流。

至于这种为了缓和尴尬的“好心”为什么最后会变成“污风诡俗，生淫长奸”的坏事，甚至在现代仍然愈演愈烈，大概正如著名导演李安先生所说：“这是五千年性压抑的结果。”

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如今看来，闹洞房已经不太适宜现代社会的需要，那么它何时才能消停呢？我想，“冰冻三尺非一日之寒”，若想消除，也并非短期内能够做到的，我们能做的，只有从自身做起，抵制低俗婚闹，积小流成江海，推动婚姻文化的文明化、现代化。