据《晋书·惠帝纪》记载：经过“八王之乱”的大灾难以后，“天下荒馑，百姓多饿死”，臣子们战战兢兢汇报完毕，帝（司马衷）义正词严地反问道：“何不食肉糜？”“肉糜”即“肉粥”。常识性的错误叫人捧腹，可捧腹之后却让人感到心酸，根本笑不起来了，毕竟这个司马先生还有那么一点点难得的同情心。与此相比，伟大领袖在“三年自然灾害”时期，一是宣布生活紧张，自己不吃红烧肉了，二是出招安排农民的吃饭问题：“……忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类”，这就明智得多嘛。
不用说，如今上至最高长官，下至卑贱草民，都明白司马先生的荒唐可笑了。在没有什么东西可供充饥的时候，是根本不可能有什么“肉糜”的。司马先生锦衣玉食身居内宫，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，他哪里知晓天底下小老百姓吃树皮草根而不得的艰苦日子啊。虽然他也可能外出视察，甚至也玩微服私访的自欺把戏，但前呼后拥的男丁美女早把他的视线遮了个严严实实，何况他的外出原本不过是为了验证他在内宫里产生的胡思乱想，成见先于行动。——皇帝国君是永远走不出他的权力宝座的！
更有意思的是，把这个司马皇帝“食肉糜”的笑话，与另一个农民吃肉的笑话放在一块儿，天地相隔，相映成趣。说的是一个老实巴交的庄稼汉，别人问他如果当了皇帝，将怎么样生活。他憨痴痴地想了半天，终于说出了他梦想中的皇帝般的生活，那就是：犁一块田，吃一块肉。呵呵，皇帝还要犁田，实在是缺乏想像力哟。估计这个憨痴痴的庄稼汉没有见过什么世面，不像项羽刘邦那样有幸亲眼目睹皇帝巡行的排场，因此压根儿就不可能产生“彼可取而代之”“大丈夫当如是也”的想法。农民本性的淳朴，对帝王生活的毫无了解，使得他成了一个可怜的笑话。
在专制的社会体制里面，等级森严层层阻隔，最上层要想体察民情几乎是不可能的，最下层要想下情上达当然也是天方夜谈了。因为全社会形成了一个共识，对上实行欺哄对策，对下实行愚民政策，然后方可以“岁月静好，现世安稳”。这才有皇帝叫饥民吃肉，而农民梦想当犁田皇帝这样搞笑似的故事发生。先哲鲁迅说，中国自古以来都是在“瞒”和“骗”之中讨生存的国度。瞒和骗不是真正的生活，只是真实生活的拙劣而可笑的盗版。
还是抄录一个轻松一点的笑话吧。明朝陆灼杜撰的笑话集子《艾子后语》里如是说：艾子家旁，住的都是齐国的普通百姓。一个说：“我和齐国的公卿，同样都是人，为什么人家聪明，我不聪明呢？” 另一个说：“他们平常天天吃肉，所以聪明；我们平常天天吃粗菜淡饭，所以不聪明。”有人不信此话，就和他们打赌，买来了肉让他们吃。几天后，两个人都说自己真的聪明了。一个说：“吃肉后，我明白了许多道理。比如，人的脚掌为什么向前呢？就是因为怕被后面的人踩着。” 另一个说：“我也明白了许多事。我觉得人的鼻子向下是很合理的，假如向上，下雨时不就要灌进水了？” 面对这两个聪明人，艾子感叹说：“我看他们原来还算明白，现在吃肉反倒吃蠢了。”
哈哈哈……想想现在一些原来吃粗茶淡饭长大，后来凭借一番本事混迹仕途的肉食者吧，随着他们的乌纱帽越来越大，也就渐渐的说不出人话、干不出人事了，满口愚蠢至极永远正确的大话空话，成天以鱼肉乡民搜刮民脂民膏为己任，难道不是被吃肉弄傻了，忘了自己姓甚名谁了？从古至今，皇权之下，“肉食者鄙”，不“鄙”吃不成肉，吃肉就不可不“鄙”，恶性循环，至今无法解套。但是，吃了大半辈子肉，对“食肉糜”深有研究的伟大领袖说过：一个人吃点儿肉并不难，难的是一辈子都吃肉……
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