母亲是生命的代名词，是我认识的所有文字中最伟大的词汇。她与生命同时，也是最古老而不朽的永恒。
母亲一生中喜欢花，喜欢自己养殖花。居室未必很大，向阳的窗台上，总要点缀几盆绿色，把自然的生命的绚丽融入琐碎的生活，用花的色彩与朝气装扮蜗居，哪怕是在短缺的饥饿时代，也不改其志趣。最具代表性的，是冬天的仙客来，在春节左右开花，浓郁的紫色飘香，沁人心脾，给跼萎的冬天的寒冷季节，带来鲜活的力量。
母亲养过的花，在我的记忆中，有很多很多。如今，望九之年，将三个向阳的玻璃窗台，仍然收拾得干干净净、利利索索，端端正正摆放着文竹、吊兰、蟹爪兰、长寿花、四季花、燕子掌，生长的葱绿而茂盛。植物随其秉性，在不同的时节绽放出多彩多姿的鲜花，平凡中总能增添许多新奇。其它物品尽可不要，唯独花不可缺少，‘斯是陋室，唯吾德馨’。
花的品质与内心意愿相结合，并与自然生命相共融，铸就了一种纯粹而不杂的自然人格，升腾出一种内在的向上的生命的自发力量，建立了一种生命与大地的紧密关系。这种品质像花的德馨一样飘逸，赢得远近满满的声誉，使得迎面而来的人，脸谱开笑的像灿烂的鲜花。
然而，她却对物质及金钱持有一种警惕的节制。她总是将自己节度有余的东西甚至金钱，舍赠别人。赠人鲜花，手有留芳，她把德馨留在了自己精神的高位。
老年人对物质总有一种难舍的留存，而我的父母却始终把多余的物质看作一种累赘，养花不多于10盆，其它物品与花一样节持有度，他们给自己留出更多的空间，整饬出像花一样的环境，也给精神留出足够的寄所。耄耋之年，每天坚持准时收听天气预报，并用笔工工整整记录下第二天的气温，数十年如一日；每天随手要看看报纸，将难写难认的字记下来，翻阅新华字典把读音和含义找出来，用废弃的纸张的空白边角，一遍一遍地默写熟习；放大镜和新华字典是她走到哪里都不可或缺的东西；在老年人的静默中，书写着字，修剪着花，度过着日；在平静中，生活出一种安静的丰富，更有一种丰富的安静。
生命植根于大地，饮泉食土，克勤克俭，生长自己的躯干，优质自己的内心，茂盛自己的枝头。周易中坤掛的掛象即为地、为母，中国古人把大地喻为万物之母。坤掛象曰 : 地势坤，君子以厚德载物。其实不是喻，而是真实的存在，就像我的老母与她的花一样，有一种内质的深厚与承载。花的色彩只不过是短暂的点缀，孜孜淑淑，不改始终才是大地的品质。
大地承载万物，包容一切，慈惠恻隐，厚德载物。对于我有一种天性的亲切。大地博广、宽厚、静默、无怨、承载，养育了万物，给予生命灵性，她却淡然无馈；她受纳了所有的艰辛、痛苦、冰霜、雪雨，却坦然于怀，包道守中。她埋葬掉腐朽及所有的苦难，滋润出新生和万物的鲜花。这是大地的厚德，也一定是所有母亲的情怀。
当我面对父母时刻，一切宠辱階忘，只有平平安安的实在才是最最重要的。什么权利地位、财富名誉、光鮮的外表和倩丽的人生，都显的那么的无足轻重甚至有些卑微。无论是贫穷、疾病、灾难，母子关系在厄运中会变得更为亲密。
母亲是永远贊美不完的，什么朝的一位举仕，功成名就后回乡接亲赡养，中道传来恶耗，悲哀中发出了‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待’，震撼了成百上千年。三国后蜀的李密，‘陈情事表’言：尽节曰长，报养曰短；宁可居家奉养不愿出仕为官。王勃在滕王阁序中更是说：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。宁愿舍弃一生的功名，去万里之外侍奉父亲。
看着父母65年前的合影，再看看岁月银染白发苍苍的今天，感慨不已。
叔本华说:＂每个人都有着某些与生俱来的具体原则，这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果。人们并不是在抽象思想中认识到自己的这些原则的。只是当我们回首自己的一生的时候，才会注意到我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事，这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。这些原则因人而异。人们各自随着这些原则的引领走向幸福或者不幸。＂老母未必懂得这些原则，但她与花的情结构筑了一种脱俗的人格，引领着精神的道路，铸就了平凡而安详的人生，铸就了一个家族的平安与发展，赢得了一种没有权利、没有荣誉、没有财富与地位的声望。
我母慈悲为怀，五德荤荤，首推博爱；常怀恻隐之心，覆载亲疏贵溅；为人真诚，从不欺心；宁愿吃亏，绝不占先；温良恭俭，一生勤节；整饬洁净，一丝不怠；智慧情理，头脑精神；米寿高龄，料理分明。高风盛德，传及远近戚里，何以用几盆花能够了明。
为人子为人父所为，或将垂范子孙。
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