老子:
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚（yǐ），福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉（同劆）而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。
雅迪希:
1、此章包含了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的惊世教义。
2、王弼注：“言善治政者，无形无名，无事无正可举，闷闷然卒至于大治，故曰其政闷闷也。其民无所争竞，宽大淳淳，故曰其民淳淳。立形名，明赏罚，以检奸伪，故曰察察。”王弼把“缺缺”解读为“殊类分析，民怀争竞”，就是民众变得不再纯朴，而是狡诈起来，互相争斗不已。
3、河上公注：“祸服匿于福中，人得福而为骄恣，则福去祸来。”这是千古不变的真理。福可以带来祸，祸可以带来福，因祸得福，因福得祸。祸福似乎是风水轮，一直转个不停。这就是老子的祸福观。
4、正与奇、善与妖的转换极为迅速，比变魔术还快。有为法就是如此。这个迷就是无明。世间人的无明是无始以来就有的。
5、从工匠的角度看，割物是以正治邦（以正治器），但以道眼观之，割物就是伤物。不割的目标不是制世间的小器，而是制天地的大器，制宇宙之大制。站在空间角度说，距离最短为直；站在时间角度说，时间最短为直。真谛的光是照亮心灵的，使人开悟，而不是让世人难堪的。老子强调圣人的规则是不伤人的，而世人的规则是伤人的。
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