原文 第三十一章 一百三十五言。
夫美兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。是以君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。以恬憺为上，故不美也。若美，必乐之。乐之者，是乐杀人也。夫乐人杀人者，不可以得志於天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏将军处左，上将军处右。言居上势，财以丧礼处之。杀人众多，则以悲哀泣之。战胜者，则以丧礼处之。
道清有感：夫美兵者，不祥之器。
纵观天下，崇尚以武力伐兵的方式，来解决邦国间，因利益得失，而产生矛盾纷争的统治者。
其所认知及施行的武力伐兵方式，是导致一切不利于宇宙万物，趋于愈好发展的根本原因。
此之方式，不但不会利益宇宙万物，愈好的发展，反而会导致，宇宙万物偏离正道，陷入恶性循环。
所以，遵道、守道、奉道而行的善正之士，是绝对不会，行此倒行逆施之为的。
是以君子居则贵左，
因此，奉道而行的君子，将持守，宇宙万物和谐稳定，共存、共处、共荣的发展规律，视为最重要的根本（贵左）。
而将，以武力暴力，惩戒威慑，心术不正，图谋不轨者的方式，视为下下，不得已之策（贵右）。
武力暴力，是导致万事万物，衰败趋向恶性循环的根本原因，非遵道、守道、奉道而行的善正之士，所施行的方式。
此方式，是在迫不得已的情况下，才会运用的，而运用此方式时。
若达到了惩戒威慑，图谋不轨者，致其知晓并修正，偏离轨道的认知和行为，而回归正轨的结果后。
便应，即刻终止，以武力暴力，惩戒威慑的行为，如此即是，不崇尚武力暴力，奉道而行的善正之士，所为之举。
夫乐人杀人者
而崇尚，武力暴力者；必是惟暴是图。惟暴是图者，必然是以，损害伤害他人利益安危，来满足己之私欲的。
然而如此，为满足己之私欲，而不惜损害、伤害他人利益安危者，必然不会得到天下民众的，信任臣服。
反而会导致，天怒人怨，群起而攻，人人得以诛之，衰败消亡的恶果。
所以人们应将，遵循持守奉行，利于宇宙万物，趋于(吉)愈好发展的～道之自然因果规律，视为人们生存立身之根本。(尚左)
而将，(凶)迫不得已的情况下，才会运用的以武力暴力惩戒威慑，心术不正，图谋不轨者的方式，视为下下之策。(尚右)
是以偏将军居左，上将军居右。
如果在面对，战乱纷争时。偏将军持，以武力威慑攻心为尚。
而上将军不听谏言，执意不顾后果强行以武力镇压，心术不正，图谋不轨者。
予以实施镇压时，偏将军，则应采取丧葬的仪式，而发兵讨逆。
同时昭示将士们，诛杀叛逆作乱的兵将时，应怀悲哀痛惜，这些不明义理而枉死的兵将之心。
待战胜后，清理战场时，应以丧葬仪式，祭奠这些，因背道而驰的昏君，为满足一己之私欲，而葬送性命的兵将们。
弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)
回向：
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。
虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们，共同修学研讨，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。
道清致礼
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