我的朋友，你问塞涅卡文字功底，他对待时间看法。我认为，他的文字一流，表述清晰，说理到位，关键类比让人过目不忘。不论哲学家如何看待他，仅从文学上考量，他是一个难以复制的天才。
你说，仅仅因为那些啰嗦的信笺，还有几篇阐述不到位的劝慰文书吗？我的朋友，理解你的执拗还有骄傲，但是，你能够写出王勃《滕王阁序》吗？不要你用半天时间，给你一年，或者三年，交代出还是一堆废纸吧？文字上的比较，普通人无需想太多，知道好就行，干嘛计较数量，天才笔墨与少女眉眼，一眼即知惊艳。
他是一个异常勤奋的人，你厌弃他的道德水准。在我看来，他遭受的毁誉，很大一部分是来自不得已。如果不在那种情境，很难用规范要求他。成为帝王老师，真能够为所欲为，让人不用刀剑对着你？财富的诱惑，我不为他解释，具体缘由，那是他的问题。换了我，能否完全做到，不能去说，只能看情况。可惜不能让你看到我，挂在罗马城墙上的头颅，以及形散神不散凌厉风骨。
时间对于塞涅卡，和他思考的那些大问题一样重要，尤其是关于死亡是什么。他处于忧患想象中，如同荒野求生的人一样，不断提醒自己，面包是最重要的，而用实际的行动来让自己放心。
“那么、亲爱的卢西利乌斯，赶快好好地活下去吧，把每一天都当作一生来度过吧。当一个人已经适应了这种生活方武，对他来说，他的每一天都是他的一生，他是安全的。对于那些为希望而活的人来说，每一秒都在悄然逝去，取而代之的是贪婪和对死亡最可怜的恐惧，而这让一切都变得非常悲惨。”
除了马可·奥勒留之外，斯多葛学者倾向于对过去或未来的思考，而批评对现在的全神贯注。如果想要找马可·奥勒留的偏执性陈述，看一些关于未来，而不是关于过去的否定性说法，要看塞涅卡的观点。
“没有人愿意回到过去，除非他所有的行为都服从他的良心，良心是永远不会错的。如果一个人雄心勃勃地渴望着许多东西，骄傲地轻视它们、肆无忌惮地征服它们、背信弃义地欺骗它们、贪婪地夺取它们、挥霍它们，那么他必然会害怕自己的回忆。
然而，这是我们人生中神圣的被保留下来的一部分，它已经完全摆脱了世间的沧桑，摆脱了命运的支配，没有贫穷、恐惧和疾病的侵袭可以打扰到它。它既不会被困扰，也不能被拿走。它的属地会后顾无忧地永存。现在仅仅是单独的一天和转瞬即逝的时刻，但是当你需要的时候，过去的所有日子都将与你同在。
它们会允许自己被你随意地检查和关押，而这是忙碌的人没有闲暇去做的事情。只有无忧无虑且安静的心灵才能在其人生的所有部分中漫步。忙碌的人的心灵，就像被枷锁束缚着，不能回头看。所以，忙碌的人的生命就会消失在深渊中，因为无论你往一个容器里倒入多少水，如果容器下面没有什么东西可以接受和容纳水的话，它就毫无用处，同样地，给予它多少时间都没有区别。如果没有地方让时间安定下来，它就会从漏洞百出的心灵中消失。
现在的时间是很短的，以至于确实对一些人来说，它似乎不存在，因为它总是在流逝，流动和消失。它在到达之前就已经停止了，不允许有任何的延迟，就像天空或者星星一样，它们永不停息，从不停留一步。因此，对于忙碌的人来说，只有现在的时间才属于他们，现在的时间是如此短暂而无法抓住，即使现在也在远离他们，就像他们被朝着许多方向撕开。”
塞涅卡倡导伊壁鸠鲁观点，即把注意力转移到过去，可以分散你对痛苦的注意力。
“这也将有所帮助，将注意力转移到其他想法上从而远离痛苦。想想你曾经高尚而勇敢地做过的事情。翻阅好的部分，把你的记忆伸展到你最崇拜的事物上。然后，让每一个最勇敢的、战胜痛苦的人出现在你的脑海中。”
我的朋友，在我的理解中，即便你的时间是应该摆脱痛苦的时间，也只要努力完成那十二伟业即可，而不要总是因为过去而患得患失，塞涅卡所说的一切，都建立在他没有浪费一分钟的基础之上，因为即便你有十二分的勇气，也会在时光流逝中丢掉残存的理性，当然，还有你的花容月貌，所以没有时间叹息，对吗？
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