☯净明道的初创

　　净明道尊奉东晋道士许逊为祖师，称其法箓出自于许逊，经书是《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》，"净明"指日月之光明、天地之根本，可使阴阳相感，日月连通，道体圆虚。许逊信仰由来已久，唐代就有张蕴、胡慧超等尊奉许逊，弘传"灵宝净明"宗旨，尤其是在许逊活动过的江西一带，影响最为深远，在道教神谱中他的地位仅次子正一道祖师张道陵。宋徽宗时，许逊被封为"神功妙济真君"，在民间多被敬奉。

　　南宋时，江西南昌西山玉隆观道士何守澄，托言许逊下界，降授他《飞仙度入经》、《净明忠考大法》等典籍，命他设坛传其道，传度弟子五百人；于是他便在玉隆万寿宫创建了一个新的道派，并以这个道派所传的新符箓"净明秘法"而命名为"净明道"。该道派重视内丹的心性修炼，使之一尘不染，是谓净明；它重思考、倡廉耻，强化伦理教化，同时又提倡施符水、念咒语，驱鬼重神。净明道派是融儒道两家学说为一体的符合时代潮流的新道派。

☯净明道的再创

　　南宋何守澄所创净明道，流行一时后，很快就湮灭r。直到元朝初年，江西西山道士刘玉称得许逊降授《玉真灵宝坛记》，宣告净明大教将兴，尊奉《净明忠教全书》为经典，再创净明道。他不承认何守澄是净明道的创始人，把许逊定为第一代祖师，把自己定为第二代祖师，在江南许多地方开始布道，在西山建玉真、隐真、洞真三坛传度弟子。他以忠教为大道之本，以忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍为"垂世八宝"，只要忠孝净明，即神灵渐通，不用修炼，自然成道。他将道教的净明睨、儒教的忠恕、佛教的大乘融合为一体，具有浓厚的理学色彩。

　　刘玉之后，黄元吉、徐慧、赵宜真先后掌教，赵宜真掌教时，已是明朝初年，他兼全真、清微、净明诸派于一身，尤被清微、净明两派尊为嗣师，其思想糅合内丹与雷法为一体。

☯净明道与儒家道学的关系

　　净明道脱胎于灵宝派，承灵宝之传统又吸收上清、正一之学加以改造，形成一种新符箓净明道。较之同时代的其他道派，尤以崇尚儒学，强调忠孝道德实践，积极进行伦理教化为显著特点，它要求进行净明修炼的道士，必须以忠孝为本，忠孝廉慎是其伦理实践之首，尤其将孝道作为通真达灵、祈祷灵验的要诀，净明道如此劝化人们做忠臣孝子，表现出其为维护封建社会秩序服务的本质。

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