“安车驷马”是汉代退休高官的标配——车行天下系列

“安车驷马”是汉代退休高官的标配——车行天下系列
“安车驷马”是汉代退休高官的标配——车行天下系列
“安车驷马”是汉代退休高官的标配——车行天下系列

汉代交通发达，路况好，在官场，马车是常用的交通工具。汉代官员正常退休或免职后，皇帝赐给黄金和车辆，既是养老的物质待遇，也是一种荣誉，这似乎已经成为一种制度，至于从什么时候开始，还没来得及细考，但第二任皇帝惠帝时太中大夫陆贾因病免官后，走亲访友经常乘坐安车驷马，却是确凿无疑。《汉书》卷七十一虽然是人物传记，但其中提到马车的地方就有十多处，这里只对与皇帝恩赐退休或退职官员有关联的作些介绍。

汉元帝时，丞相于定国因为灾害、流民、盗贼、选拔官吏等问题屡次受到皇帝的责备，无法在朝廷里再待下去，先后上书谢罪、上书自劾，最后以病重为由坚决辞去官职。走的时候，元帝赐给他安车驷马（四匹马驾的平安车，是当时高级官员的标配。）和六十斤黄金。于定国历仕昭帝、宣帝、元帝，可说是三朝元老。他从监狱小吏干起，一直升任朝廷主管司法的廷尉，量刑时执法审慎，同情弱者，遇疑从轻。所以宣帝时朝廷给他这样的评价：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以不冤。”而张释之是文帝时期的法律家、最髙法官，把他们两人放在一起，可见对于定国评价之髙。于定国还有个绝活是酒量特别大，喝几石酒仍然思维不乱，不影响工作，尤其是在农历十一月那种季节，他喝完酒审查评议案件更加精细明察，与“李白斗酒诗百篇”有得一拼，也算是官场一奇。

在那次灾害、流民风波中，按照当时的认识水平和官场惯例，大家都把责任和怨气归结到了朝廷主要执政高官身上，因为皇帝即使有错也不可能辞职，故尔与丞相于定国同时引咎辞职的还有大司马车骑将军史髙，以及稍后的御史大夫薛广德，他们同样被赐给安车驷马和黄金六十斤。薛广德回到老家沛郡，家乡人甚至把那辆安车悬挂起来子孙相传，当作很髙的荣誉，据说这种“致仕悬车”的做法在古代已有先例，历史学家班固将其称为“悬车之荣”。到了哀帝时期，皇帝身边想用自己的心腹，就免去了左将军彭宣的官职，命他以关内侯归家，同样赐给他安车驷马，但黄金不是六十斤而减为五十斤。

但是这种恩赐也有例外。回到老家的彭宣因为一次日蚀现象，官运重来，被一个和他同名不同姓的官员鲍宣举荐重回朝廷，一直升到大司空，封为长平侯。后来哀帝驾崩，大司马王莽（就是后来篡汉的那位新莽皇帝）秉政专权，彭宣再次提出辞职申请。王莽怨恨他不和自己合作，所以破例没有赐给他安车驷马和黄金。由此看来，制定制度的是人，破坏制度的依然是人。

作为个体的安车驷马，是高级官员的待遇和身份的标志，但要是形成了车队，那就代表气势、人脉和排场了。宣帝时疏广任太子太傅，他大哥的儿子疏受任太子少傅。过了五年，疏广想起“知足不辱，知止不殆”和功成身退的古训，对侄儿疏受说了一段感人至深可以流传千古的话：“今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎?”叔侄俩毅然称病辞职。皇帝在恩赐时特地增加了二十斤黄斤，皇太子也赠送了五十斤。官员故旧纷纷到长安东郭门外饯别，送行的马车有数百辆之多，一时举杯频频，叮咛声声，土尘滚滚，百姓争相围观捧场，极当时之盛。

疏广是东海兰陵人。最近看到一篇文章，为后人命名地名时不叫兰陵市而称枣庄巿鸣不平。据说兰陵是屈原命的名，有“圣地”之义，改名后既没了兰陵令（荀子）、兰陵笑笑生（《金瓶梅》作者）的历史联想，也失却了李太白“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”的文学意境，可为一叹。(图片来源于网络)