《禅》----李率
人类的大部分逻辑，往深了去说，就是个完美，就像是眼珠子，或者说是，人心一样。----李率
很多人说：“人心险恶”，人心“脏”，其实错了，人心一点都不脏，人心都是一样的，本来干干净净，一尘不染，所谓的：“脏”，和“险恶”，那不是‘人’自带的东西，那是‘习’自带的东西了，一样，所谓：“性相近，习相远”说的便是如此，环境的习惯，家庭的习惯，以及你个人之经历，所导致的‘习’（惯）促使你，成为了这样，或那样……等等，等等了，一样。世界的“旧习”，本就是有险恶，有脏，与你的‘心’无关，若果实在是太厌恶这样，或那样之自己之话，可以许愿，来生，生在一个相对“干净”，相对平和，无争的地方，但那，既要看你有没有那个‘天命’了，一样。故，我想说的是：人心本不脏，只是，天命各不同，而已罢了，一样。故，你只要抓住了“重点”，你就知道‘人心’的本来面目了，一样，故，人之各种各样之行为，之本源，亦，也很好理解了，一样，你看那些‘为恶’之人呐，很少有‘享受’这个‘为恶’之过程的了，一样，也不能说，不能完全说是：没有，有，且少。
但，即便是真正为了‘为恶’，而去为恶之人，其和被迫为恶之人，与不得不为恶之人，其在本源上，既，亦也都同出一辙了，一样，真正为恶之人，与不得不为恶之人，还有被迫为恶之人……等等伐，其目的之本源，均，都是为的，寻求着内心的，那一丝宁静了，一样，不过，他们认为的‘宁静’，可能比较“难”，既：他们（为‘恶’之人）可能认为，‘平静’是一种，最大之奢侈，与想象了，一样，其实，他们可能甚至连自己都不知道，不知道自己为甚么要这么做，这么拼命的赚钱，你以为，你们以为，是为的：“享受”这个（花钱，消费）的过程，其实不是，错了，你真正想要的，你们，每一个人，真正想要的，无非是：欲望（被剔除）后的，那种平缓，与舒坦，而已罢了，一样，归根究底，你想要的，还是‘平静’了伐，一样。可是‘平静’，（真）是这么难的吗？需要绕这么大的圈子吗？我不知道，可是人，即是：很少‘放下’的了，一样，故，我问人，也不问别的，只是看他是否‘宁静’，若‘静’了，便是慧人，若战栗着，哆嗦着，或急急渴渴，跃跃欲试着，则不免说太多而已罢了罢，一样，人心本自静，本自具足，充满，本自无一物，别太较真。我在《法即是刀》（《法即是刀|论善恶之分水岭》）一文中所说的，实既也是这一点了，一样，‘法’也该舍，既像是，很多人追求的，既：为了（最终之）平静，而去奋力的追逐过程（或行‘恶’）一样，这个‘奋力’该舍，过程，亦可矣逐渐放的平和，得到了，平静就好，得到了，还想（继续得到）更多，那便是：‘心中不得平静’了罢，一样，故，（吾个人）倾向于，所谓‘放下’，他（或）应是一个‘渐进’的过程，循序渐进，所谓：“为道日损”（《老子》），说的，怕既也是这（既‘循序渐进’的‘放下’）一点罢，一样，慢慢的放下，慢慢的，归于‘平静’，‘平淡’，‘平和’，我觉得，这（既，‘慢’）才是‘为道’的最终之目的，与意义了，一样。对于，普通人来说，‘为道’（吾认为）是一个‘慢’字，可对于天才，或“上根智人”，“大智人”们（出自《坛经》）来说之话，这种‘渐修’（所谓）既显得尤不足道了，一样，‘上根智人’，既：‘大智者’们，讲求的，是一个：“顿”字，尤其强调，要：‘顿悟’，好比说，我写文章，已写了三年了，可，当我忽有一天，真正明白，明白“法尚应舍，何况非法”（出自《金刚经》）之时候，当我真正明白，明白，说：‘法’（所谓）也该‘舍’的时候，譬如昨天，我就该：“咔”的一下子，霎时就不写了吗，霎时，既‘封笔’了吗……用现在流行的话说，即是：“臣妾”做不到呀，一样。
臣妾做不到呀，说‘放’就放，也不是迷恋‘法’（‘写作’是我的法），只不过，我可能真不是，所谓的：“上根智者”，或者说，是：“上根智人”伐，一样，我提倡：‘渐修’，我提倡：循序渐进，既像是：“北宗”（所谓）神秀上师所说的一样，说：“常常勤拂拭，莫使惹尘埃。”（出自神秀师偈后段），而，慧能师的：“本来无一物，何处惹尘埃。”吾只能说，太牛了，‘对’么？
1.
对，太对了，是这个‘理’，没错，可是：所谓“顿教”（既‘慧能师’所传）法门，吾以为，吾拙见，他对于“小根智人”，既：对于绝大部分‘普通人’（所谓）来说之话，他不太“适用”，‘理’是这么个理，确实是‘无一物’，‘无处惹尘埃’（所谓），这是对的，没毛病，可是，要想让‘正常人’（见《法即是刀》《法即是刀|论善恶之分水岭》），说：一下子就‘放下’之话，可能，还有点儿难，大抵需像‘老子’所说的，那样：‘日损’，才更‘靠谱’些罢，一样，故‘神秀师’所说的，亦没错，只不过‘神秀师’所传，被后世誉为，是叫：“渐教”（既‘渐修’）的法门，更适合‘普通人’（所谓）一些罢，一样，由此看来，‘神秀师’亦不愧为：北宗掌门，吾乃北方人，吾从‘神秀师’，但‘慧能师’所言，（吾以为）亦是极了不起之了，一样，既像‘慧能师’与五祖（‘弘忍师’）所说：“人虽有南北，佛性本无南北。”（出自《坛经》）一样，水流千遭归大海，吾相信吾们（所有人）都‘殊途同归’。一样。----文 李率 戊戌年 腊月初三
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