一
我不知道那些给印度电影起名的人怎么想的，明明是严肃题材拍摄手法又一流的电影中文名起得乱七八糟，这让很多人因为这恶俗的名字错过很多好电影。
譬如阿米尔汗主演的《三傻大闹宝莱坞》，你哪怕起个《三傻大闹大学堂》也比这贴切得多，至少让我们知道这是部描述大学生活尤其是重点大学的影片，拍得又很有深意。片尾有句话很是励志：追求卓越，成功就会找上你。
我们现在的教育体制就是印度《三傻大闹宝来坞》的时代模板，我们现在竟然还在嘲笑印度教育的落后。当我们嘲笑印度落后时，请问谁敢挑战我国现行教育体制，谁又敢把清华北大这样的学校拿出来黑一黑？
这些译名到底是怎么回事？这属于严重误导观众。印度是有很多不足甚至丑陋的地方，既往给世界看到的确实愚昧和落后，但他们的进步却被我们严重忽略和低看。
然它搞得就像《泰囧》《港囧》，又或者《大闹天竺》一个层面的电影一样。
二
印度有两大反思信仰和宗教关系的作品，一个是《偶滴神啦！》一个就是阿米尔汗主演的《我的个神啦！》。
它们涉及严肃的宗教题材非常深刻，同时拍摄得又不死板又很有见地，但在中国却像两个肤浅的笑话一样。
在这两部作品中我们看见：一个严肃一个活泼，一个传统一个现代，一个简单的叙事一个充满着诙谐，一个是直面印度宗教严肃的拷问一个是穿越未来后对印度宗教的俯瞰，一个是满目的苍桑的人类一个是活泼清新的人类。
当印度正在批判宗教的愚昧和落后时，又有谁知道我们的宗教信仰现在也越发的走向愚昧和落后？当印度人已经开始有人带领着逐渐走出那些宗教的怪圈，而我们的名人却频频往印度去寻找所谓的信仰。这难道不怪异吗？
关于印度，我现在的体会是，他们进步的比我们的更进步，他们落后的比我们还落后。我们经常被灌输的就是印度比我们落后，但从他们的电影里我们又看到很多是对先进理念的表达和渴求。
三
在拍出针对教育体制和宗教的良心拷问的作品后，阿米尔汗又拍了一部关于很女权的作品《摔跤吧！爸爸》。这是个一个前摔跤选手把四个女儿培养成冠军摔跤手的故事，这无异于在男女地位非常不平等的印度投放了一颗炸弹。
有几个场面非常感动：当吉塔跟同伴诉说父亲对她的残暴的训练时，她的已当了小新娘的同伴却非常羡慕她；父亲在决战前夜告诉吉塔要为了印度女性的地位而战其次才说是为国而战。
某些精英对《摔跤吧，爸爸》颇有微词，说我们已经比印度先进了，女性地位也提高了，我们热捧这部电影是因为可以满足大众对印度的居高临下的怜悯。我呸！把这些精英流放到西部落后地区或者就是安徽偏远地带，看看我们有多先进或者女性地位有多高就知道了。
当然，还有很多人的不适是因为阿米尔汗把自己塑造成了一个全能而完美的英雄，但在印度这样的国度难道不需要一个具有榜样的英雄而让人们再像过去那样去求神拜佛吗？
至少1965年生的印度人阿米尔汗还在宣扬女性解放和平权意识，而我们的同时代的人们又有着怎样的人生观呢？
当然我也很高兴见到因今年过春节时因为女性在社会家庭里地位的不平等愤而刷屏的作者都是男性，这是我们时代的幸运和进步！
盲目的自高自大是可耻的！
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