重温经典||论语细读074

重温经典||论语细读074

【评析】春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。

【原文】7·4 子之燕居①，申申②如也；夭夭③如也。

【注释】①燕居：安居、家居、闲居。②申申：衣冠整洁。③夭夭：行动迟缓、斯文和舒和的样子。

【译文】孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

【原文】7·5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①。”

【注释】①周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的始祖，传说是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所谓“圣人”之一。

【译文】孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

【评析】周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。

【原文】7·6 子曰：“志于道，据于德①，依于仁，游于艺②。”

【注释】①德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。②艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。

【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

【评析】《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。

【原文】7·7 子曰：“自行束脩①以上，吾未尝无诲焉。”

【注释】①束脩：脩，音xiū，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。