宪问篇第十四·三一（363）
子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”
【钱穆译】子贡批评人物。先生说：“赐呀！真贤能吧！对于那些，我就没有这暇闲呀！”
【杨伯峻译】子贡讥评别人。孔子对他道：“你就够好了吗？我却没有这闲工夫。”
【傅佩荣译】子贡评论别人的优劣。孔子说：“赐已经很杰出了吗？要是我，就没有这么空闲。”
方，比较，评价，评判，批评。杨先生解释为讥评，意为非议，讥讽，我们来看一下，谁更合理。
如果方解释为讥讽，则说子贡喜欢讥讽别人，即指责别人的不是，那么后面的孔子的话的意思应该这样解释，端木赐你自己很好了吗？我则没有这闲工夫。孔子是批评子贡的意思，说子贡你自己也没有像颜渊那样有贤德，如果有时间的话不如先提高自己的德行修养。
如果方解释为没有倾向性的评价的话，那么后面这段话就与孔子很多的话语矛盾了，因为孔子也方人，他评价的人多了，如管仲、季氏、三家、公治长、南容等，他不能说自己没有这空闲。表面上看，似乎说子贡讥讽别人更合理一点，但我们如果仔细地深究一下，方解释为评价是没问题的。
子贡聪明，有头脑，而且口才很好，所以他平时经常地评价他人应该不足为奇，但子贡毕竟头脑灵活，思路清晰，口才又出众，而且他还谦虚，修养也有一定程度了，这样的人怎么可能经常在老师面前讥讽别人呢？
我们再看后面孔子说的话，第一句“赐也贤乎哉”，孔子用了贤这个字来形容子贡，要么是直接夸子贡有贤德，要么是反问子贡是否真的有贤德，不论这个句子是感叹句还是诘问句，都能说明子贡有一定的贤德了。孔子怎么会在子贡讥笑嘲讽别人的时候去说他有贤德？而且在孔门十哲七十二贤中，子贡位列言语科第二名，这样的人怎么会信口雌黄随便讥笑嘲讽别人？
接着我们再来说说孔子的最后一句话“夫我则不暇”，意思就是说我没这闲工夫，没这闲工夫干什么事呢？当然是指方人。这里也正体现了孔子的高明之处，先褒扬一下子贡，接着是委婉的批评。首先子贡作为学生，评论社会、评论时事、评论他人未尝不可，但不应该花很多的时间经常去评判他人；其次，对他人评头论足未免是好事，有其局限性和不周到的地方。虽然孔子也经常评判人，但他仅仅是为了教学引证例子的需要，真正的目的不是为了评判人而评判人，所以孔子说他无暇，是让子贡不要把时间浪费在这些没必要的地方。
钱穆先生在解读这一章时，特意引用了一则故事：宋儒谢良佐见大程子，举书不遗一字，明道曰：“贤却记得许多，可谓玩物丧志。”谢闻之，汗流浃背。及看明道读史，又却逐行看过，不差一字。谢甚不服，后来醒悟，常以此事接引博学进士。大程子即程颢，程明道，这里程颢批评谢良佐死读书，读死书，虽然一字不差，但对人生的修养未必有好处。所以读书学习不是一字不差照搬照抄，而是要在此基础上，深刻领会，融会贯通，学以致用，这才不是玩物丧志。谢良佐开始还不服气，不明白，认为程颢也和他差不多，逐行看过，不差一字。后来慢慢明白以后，就经常用程颢的这句话来勉励自己。因此这里孔子对子贡说的这番话，孔子说他没有这个闲功夫，是说子贡方人浪费时间，而且有可能有做得不够到位的地方，不如在学习之后以努力提高自己的修养为重。
网友评论