辽远琴声袅袅何，只身打马草原过。
青山一发将低岸，野草无边欲烂柯。
吹我罗裳哀雪国，为君子夜弄清歌。
血痕淡淡思风起，敢问墓园欢喜多？
What will your verse be? 向Robin Williams致敬!
鲁迅的《野草集》中关于死亡的诗：“此生此世只不过是真理的一半，向着有限和封闭的日常视野展现；另一半真理则向死亡敞开。人生在世，习得的真理是有限的，或许死亡后，人生才发生了质变。“
苏格拉底：形而上学的玄思就是在练习死亡。
别尔嘉耶夫《论人的使命》： “这个世界上的生命之所以有意义，只是因为有死亡，假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。意义与终点相关。假如没有终点，也就是说在我们的世界上存在着无限的生命，那么在这样的生命中就不会有意义。意义在封闭的此世之外，因此获得意义就要以这个世界的终结为前提。”
川端康成《雪国》，南朝《子夜四时歌》，冯至《十四行集》
叶芝《1916年复活节》，奥登《悼叶芝》，保罗策兰《死亡赋格》，特朗斯特罗姆 《卡丽隆》，里尔克《杜伊诺哀歌》、《致奥尔菲斯的十四行》，艾略特《荒原》、《四个四重奏》，波德莱尔《死尸》，瓦雷里《海滨墓园》
“我们的岸很低，死亡只要上涨两厘米，我就会被淹没。”——特朗斯特罗姆
齐奥朗：死亡是接近巅峰时刻的生命。
是啊，无论玄思、情色或乡愁，其歇脚处无非死亡。对时间和空间中的一切分离和分裂的忧郁都是对死亡的忧郁，中国古典诗人的伤春、悲秋、怀古、惜别，无一字不渗透着死的阴影，寄寓了生的慨叹。他们是在用相对弱的、分散的方式处理这个太强的主题；在西方，受希腊悲剧和基督教神学的双重影响，对死亡的思考和表现成为一个深远的传统。现代主义诗人的感性与玄思往往凝聚于死亡。死亡的神秘与虚无，很适合成为诗人的审美对象。鲁迅的《野草》，生得痛苦，死得痛快，他把死亡视为对生命的复仇，对痛苦和无聊的复仇。
在这一年将尽的时刻，用”死亡“的诗句来赞美又一个生命勃发的新春！
九月 海子
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
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