第28章：知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿；知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极；知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
字面翻译
知有雄起之时，保持雌伏之状，类似所有的河水下流；保持下流常态，就是积德不断，就能重返童真；知有光明之时，守在黑暗之中，类似所有的楷式，保持楷式，就是积德有度，就能回归循环；知有荣华之时，保持低垂之态，类似所有的谷物，保持低垂姿态，就能积德满盈，就能回归朴实。朴素变成了普遍就会成为有用之物，圣人使用这个方法变成百官之首。所以，大制作不应该重切割。
道理解读
心存上升之念，身有下流之行；就是心流如江河，就是方向很稳定；经常积德不间断，重归于孩童的自然。人往高处走是本能，水往低处流是自然，心往好处想是愿望，人顺自然行是无为。习惯为常，经常是德，长期坚持则使人回归于孩童般的自然，饿了就吃，困了就睡，开心就笑，难受就哭，随时随地，自然而然。这是无为的初级表现，也是积德的有效方式。
心有闪光之念，身为隐蔽之行，就是行为有模式，就是生活有规律；经常积德不过分，重归于无端的循环。日月轮回，昼夜交替，循环往复，没有极端。循环没有极端，做事不要脱轨。闪光是诉求，低调是方法，会有出头之日，常保谦虚之态。身在阴暗之处，心以不欲为准，行以无为之法，动用不忒为界。
心有荣华之念，行要低调谦虚，就是成熟成粮食；就是积累成果实；经常积德很深厚，重归于粮食的朴素。花朵很荣华，只是靓丽的表象；果实很沉重，却是重要的本质；持久让积德更充足，谦虚使工作更细致，稳重让结果更富足，重复让结果更圆满。荣华是作物的表象，朴实是结果的价值。
尊道积德就是重归自然，无过和朴实；人重归孩童的纯真就是自然，人重归无极的循环就是无过，人重归朴实的低调就是果实。尊道的人有觉悟的的智力，积德的人有坚持的耐力；无为的人有顺应的定力，不欲的人有自然的法力。他们都是人才和栋梁，圣人都能识别他们的德性，王者都会欣赏他们的价值。能够汇集厚德之人才能为王，善于笼络栋梁之才方可成事。
大制作不必过度雕琢，大事业不靠努力奋斗，大成就都是天赐良缘，大胜利都是尊道积德。
现实应用
思想要驰骋而高远，行为要稳重而朴实，看得远属于懂道理，做得稳就是有德行；懂道需要智慧，眼光和悟性，行德需要意志，耐心和谦逊。想要成就大事，既要境界高远，也要行为稳重；想要成为高人，既要思想高尚，也要为人谦逊。坚定不移，坚持不懈，坚忍不拔，忍受寂寞，忍受屈辱，忍受黑暗，最终才能朴散为器，百炼成长。
常德的特征：其一是保持不变；其二是从不过分，其三是厚重充足。这是看人的角度，也是察物的方面，更是认知的方法，多变者离谱，过分者生烦，轻薄者廉价。能否发生看道理，能否发展看德性。
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