（首页投稿）浅谈影片《驴得水》

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先回味一下里面的台词，特有意思。裴魁山对张一曼告白的一段。

女:下雪啦！浪漫吧，裴魁山？

男:你真可爱。

女:才知道啊！

男:我喜欢你。

女:啥意思啊老裴？

男:我说我喜欢你，我想娶你，我想和你过一辈子！

女:干嘛说这种话啊，你觉得我是那种能和你过一辈子的人吗？

男:我觉得你是啊！

女:你第一天认识我啊？

男:我不是第一天认识你，所以我知道你是什么样的人，别人那么说你是因为他们不了解你，但是我了解你啊，你根本不是放荡，你就是太单纯了，所以你什么人都相信。

女:我就是放荡，我就喜欢，我高兴，我愿意这样。

男:你会这么想自己是因为别人总是中伤你，给你留下了心理暗示，但我相信真实的你不是那样的。

女:坏了，

男:我希望你以后不要再这么随便了，你是在伤害自己。

女:哎呀，这可怎么弄啊。对不起啊老裴，我不知道你能往那儿想，哎呀，我真的，我真的就是想活得自在点儿，好不容易找到一个没人管我的地方，你就别管我了，行吗？对不住啊裴魁山，从今以后，我都不会再招你了，好吧。

男:晚了。

■张一曼：咱俩不合适。

奎山：咋俩怎么就不合适了。

张一曼：咱俩尺寸就不合适。

■铁匠媳妇：谁跟俺家铁匠搞破鞋了！ 铁男：你是干啥的？ 铁匠媳妇：你管我是干啥的？ 铁男：诶呀妈呀，老乡啊，大姐你那的。 铁匠媳妇：我锦州的。

铁男：我奉天的，你上这干啥来了？

铁匠媳妇：啊，也没啥事，我就是想问问。

铁匠媳妇：谁跟俺家铁匠搞破鞋了！

■驴得水：我认识一个人，他是个铁匠，就因为他是个铁匠，所以他就被人排挤，被人瞧不起，被人利用，被人利用完了还被人指着鼻子骂！

■张一曼：你看我就说他是个天才。

驴得水：不，你说我是牲口！

■铁男：张一曼她是渣子，不光她是我们都是渣子，是废物！我应该给驴得水老师道歉，我们应该给驴得水老师深刻道歉！我们应该让驴得水老师在我们头上拉屎，因为我们只配这样，来啊，拉！

校长：铁男！

■铁匠：你们要是不开会的话，先把钱给我吧。

校长：好，现在开会。

停，台词回顾完了，开始说这个影片了。

《驴得水》用黑色幽默手法讲了一个悲伤的故事。故事是讲述一群“品行不端”的乡村小学教师欺上瞒下骗取公款，校长虚构一名英语老师“吕得水”冒领薪水，用于改善教学条件。却不料特派员来校观察，专门要听吕得水老师讲课，情急之下找铜匠替代。最终被举报受到惩罚。影片《驴得水》涉及到很多文学理论知识，现在请看我慢慢道来。

它是一部现实型文学作品

如何判断呢？从现实型文学定义和特征来看，现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。它的基本特征是再现性，和逼真性。

首先，咱们从再现性来说。再现，指对外在客观现实状况作如实刻画或模拟。它要求文学立足于客观现实，面对现实，正视现实，忠实于现实生活，而不是绕开现实，躲避现实。陀思妥耶夫斯基认为:“重要的是艺术始终高度忠于现实，……艺术不仅永远忠于现实，而且不可能不忠于当代的现实，否则它就不是真正的艺术。”现实型文学偏重于对客观现实的冷静观察和理智分析，直接揭示现实矛盾，处理人生。

影片中，故事背景看起来是东北，导演实际找的地方是北京郊区的一个小土坡。因为小土坡景和东北相似，这就做到了环境的再现性。力求在环境方面，给人以真实感。要不是看张一曼老爱穿旗袍式（民国时期女性流行服装）的衣服，我很难想到那是在说民国时的故事。还有吕得水被穿上正装的时候，选择的是中山装，在服装上勉强体现了现实再现性。

现实型文学在再现现实时严格遵循客观规律，反对主观随意性。在人物塑造方面，力求揭示人物性格形成的客观原因。社会环境对人物性格的发展变化起到了极大的制约作用，成为人物行动的重要依据。

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影片里，张一曼，原是风尘女子，受校长帮助，成为乡村老师，很感激校长，所以做什么事都很热心，乐观地活着。但当铜匠受到张一曼的辱骂，以及拒绝铜匠的爱的时候，铜匠变成了野兽。他利用自己吕得水的身份，逼迫大家剪了张一曼的长发。最终是校长忍痛剪了一曼的头发。张一曼是个爱美的女性，在生活艰苦的那个乡村，还特地给头发做了美容。这样一个爱美的女性，是如何都接受不了自己突然变得丑不可耐的头发的。所以当她看到镜子里的自己的时候，她就开始疯了。特派员的手下人想要强奸一曼，让她更加害怕。所以，影片结尾一曼选择自杀。在结尾，还播放了一曼曾经和大家一起工作的回忆，回忆里是快乐。然后就会形成一种强烈的对比。这种悲剧是社会环境导致的，一曼性格的变化，大起大落，由一个乐观的女性走向自杀抑郁的地步，是如何地令人悲伤。

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影片中，裴魁山曾对唱歌的一曼告白，说她不是放荡，就是太单纯了。一曼拒绝了他的告白。然而当他知道一曼睡服铜匠的时候，裴魁山怒了。他彻底变了一个人，消失一段时间突然出现，大热天穿着貂皮大衣出现在大家面前，就是在炫耀，也是侧面的表达他的内心已经被金钱，利益所占据，他早就忘记自己的初心，大家最初的初心都是为了教育，但是当有金钱利益出现的时候，就慢慢的开始撕破脸皮。魁山对一曼的感情也是由爱生恨，因为得不到，也不能见她好，当铜匠让他们骂一曼的时候，只有魁山不顾曾经的情谊，骂的不留一点余地，说一曼是婊子，是贱人。一曼面无表情。魁山和铜匠一样，得不到就要毁了。人性的丑恶表现的淋漓尽致。

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铜匠本来是一个老实人，由于喜欢上了张一曼，跟着孙佳学习了一些知识，觉得自己可以配上一曼了，就和一曼告白了，要跟着一曼过日子。而一曼拒绝了他的爱，因为铜匠已经结婚了，所以她说，“你在我心里就是一个牲口”。铜匠因此而特别气愤，要报复一曼。而当铜匠再次出现的时候，铜匠穿上了裴魁山曾经性格大变时穿的那件貂皮大衣，开始了对一曼的报复。

这些人物性格变化的原因都能在影片中找到，这就是现实型文学在人物塑造方面，遵循客观规律的原因。他们的变化不是超时空的，理想化的。是特定的社会环境改变了他们。通过现实主义手法，对民国时期的知识分子在物质与金钱挤压下的人的各种心态，揭露人性的丑恶。

它符合社会主义时期文学活动价值取向

社会主义时期的文学活动，要满足人民群众日益增长的审美需要，作家、艺术家就应该走一条不同于旧时代作家、艺术家所走的道路。新时期文学作品要贴近生活实际，贴近群众。自从习主席上台以后，反腐得到人民群众一片欢呼。就算这部《驴得水》写的是民国时期的事，但腐败一直都有，放在今天来播放，正好呼应了新时期的反腐行动。

知识分子为了利益虚假骗取公款，特派员为了得到老外的支持，虚假地和一群老师演了一出戏。他们的丑恶被揭露以后，观众心里的石头终于落了下来。要不然，一直放纵这种丑恶，是会引起群众的反抗。由教育局打击这种腐败，就会赢得群众对教育部门的信任。

今天的纪委书记四处查腐败，赢得大片群众支持。影片《驴得水》正体现了社会主义时期文学活动的价值取向，要反对腐败。揭露现今社会一群被利益冲昏头脑的知识分子现象。裴魁山有一句经典台词，“我觉得中国最缺乏教育的或许不是农民。”当他说完这句话，瞬间引起了我的共鸣。中国最缺乏教育的不是农民。农民是什么？是本本分分的劳动人民。是最朴实的，最单纯的。一群“品行不端”的人去当老师，能把人教成什么样？铜匠本就是个农民，当他学了点知识以后，当他被骗后，被利用后，他变得不再老实了。他已经不是本本分分的农民了，已经不能和他的老婆正常过日子的人了。是什么改变了他？是本身品行有问题的人，对他产生了负面影响。影片就是通过这种揭露丑恶的方式，向大家诉说这种行为是不正确的，向大家诉说，什么样的才是对的。所以《驴得水》既有教育价值，又有认识价值。教导人们什么样的价值观才是正确的，不正确的会有什么样的后果。